lunes, 21 de agosto de 2017

Musulmanes de Barcelona se concentrarán hoy contra los atentados

Islam en Murcia - 21.08.17
Fuente: Facebook

Amb motiu dels terribles atemptats de Barcelona i Cambrils la comunitat musulmana vol expressar la seva repulsa i condemna d'aquests fets, així com expressar el nostre rebuig a qualsevol radicalisme i extremisme. Per això, us convoquem a una concentració aquest dilluns, dia 21 d'agost, a les 19h en Plaza Catalunya, sota el lema "La Comunitat Musulmana Contra el terrorisme".

Aquesta concentració és oberta a tothom.

Con motivo de los terribles atentados de Barcelona y Cambrils la comunidad musulmana quiere expresar su repulsa y condena de estos hechos, así como expresar nuestro rechazo a cualquier radicalismo y extremismo. Por ello, os convocamos a una concentración este lunes, día 21 de agosto, a las 19h en Plaza Cataluña, bajo el lema "La Comunidad Musulmana Contra el terrorismo".

Esta concentración está abierta a todo el mundo.

Entitats adherides fins ara (musulmanes i no musulmanes):

Entidades adheridas hasta ahora (musulmanas y no musulmanas):

1. Acció Solidària Mediterrània
2. ACESOP Associació Cultural Educativa i Social Operativa de Dones Pakistaneses
3. Alternativa Verda
4. Amics dels Infants del Marroc
5. Asociación Arman
6. Asociación Arrels i Branques
7. Asociación Catalana de Residents Senegalesos
8. Asociación Centro Cultural Árabe Islámica de Poblenou
9. Asociación Cultural Islámica Abou Ayub Al Ansari Barcelona
10. Asociación Cultural Social Forjadores de la Vida
11. Asociación Dahira Jazboul Xoulob
12. Asociación Darna
13. Asociación de Amigos del Pueblo Marroquí ITRAN
14. Asociación de Dones Magrebines EL FARAH
15. Asociación de los Comerciantes Marroquíes y Empresarios en Cataluña.
16. Asociación Dones Marhaba Sant Joan Despi
17. Asociación ECOP (estudiantes catalanes de origen pakistaní)
18. Asociación El Círculo
19. Asociación Estudiantes Marroquíes de Barcelona
20. Asociación Federación Bidayatul Xitma de Catalunya
21. Asociación Huda
22. Asociación Intercultural Ibn Rochd
23. Asociación Islámica Ali Ibn Abu Talib de Sant Andreu de la Barca
24. Asociación Maghreb Tanmía
25. Asociación Musulmana Atawhis de Arenys de Mar
26. Asociación ONDA
27. Asociación PakMir
28. Asociación Quién es Hussain
29. Asociación SmileMundo
30. Associació ADIB
31. Associació Amics de la Mesquita de la Pau
32. Associació Asilah La Garriga
33. Associació Cultural Àrab Africana Malgrat de Mar,
34. Associació Cultural d'Afganesos i Catalans
35. Associació Cultural Islàmica Al-Hikma de Badia del Vallés
36. Associació Cultural Islàmica de Gavá
37. Associació Cultural Sabors Catalans
38. Associació d’Immigrants de l'Alt Maresme
39. Associació de Dones Africanes Jokkerendam
40. Associació de Dones Musulmanes a Catalunya
41. Associació de Famílies Paquistaneses
42. Associacio de la Nova Generació de Taxistes ANGET
43. Associació DEMA
44. Associació Dia de la Terra-Catalunya
45. Associació Dones Africanes Jokkerendam
46. Associació Dones Marhaba Sant Joan Despí
47. Associació Fugim de les Fronteres
48. Associació IMPLICA
49. Associació Lixus d'Immigrants Marroquins a Granollers
50. Associació Musulmana Al Tauhid d'Arenys de Munt
51. Associació Productors de la Mediterrània
52. Associació Sociocultural Musulmana de Santa Coloma de Gramenet
53. Associacio Sociocultural Urdu Dost
54. Association Assalah
55. Aswat Radio
56. Bayt Thaqafa
57. BRE Bienvenidos Refugiados España
58. Casa Nostra, Casa Vostra
59. Casa Palestina a Catalunya
60. Casal Pakistaní de Catalunya
61. Centre Islàmic Al Qaim de Barcelona
62. Colectivo Andaluz de Mujeres Musulmanas
63. Col·legi de Politòlegs i Sociòlegs de Catalunya
64. Comunidad Islámica Attawasol de Terrassa
65. Comunidad Islámica de Cerdanyola
66. Comunidad islámica de Granollers
67. Comunidad Islámica de Masquefa
68. Comunidad islámica de Montcada i Reixac
69. Comunidad islámica de Pineda de Mar.
70. Comunidad Islámica de Ripollet
71. Comunidad musulmana Al Hikmat de Calonge - Sant Antoni
72. Comunidad Musulmana de Gavá
73. Comunidad Musulmana de Martorell
74. Comunidad Musulmana de Mollet del Vallès
75. Comunidad Musulmana de Sant Celoni
76. Comunidad Pakistaní de Santa Coloma
77. Comunitat islàmica de Molins de Rei
78. Comunitat islàmica de Sant Hilari Sacalm
79. Comunitat islàmica de Torroella de Montgrí
80. Comunitat Musulmana d’Arenys de Munt.
81. Consell Islàmic de Catalunya
82. Consell Nacional de Joventut de Catalunya
83. Els Iaioflautes
84. En Red SOS refugiados
85. Equis Mgf
86. Esplai inclusió i Formació Casc Antic
87. EU Pakfriendship Federación de España
88. Euroarab
89. Falcan Associació de Sabadell
90. Federació Comissió Superior de la Cultura i dels Musulmans Catalans
91. Federación de Asociaciones Marroquíes en España FAME
92. Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas de Catalunya
93. Federación Islámica Catalunya
94. Friends Taxi Associació de Barcelona
95. Front Civic de Catalunya
96. Fundació Ibn Battuta
97. Fundación Funicoop
98. Fundación Muslim Relief
99. Grupo Medina
100. Ham Watan
101. Holes in the borders
102. Human Appeal
103. Iridia - Centro por la Defensa de los Derechos Humanos
104. Islamic Relief España
105. JCP - Joves Colomencs per Palestina
106. Jóvenes Catalanes Intelectuales
107. Joventut Banu Prat
108. Joventut Multicultural Musulmana
109. Joves Colomencs per Palestina
110. Joves Trans de Barcelona
111. Justícia i Pau
112. Juventud Multicultural Musulmana
113. L'Espai d'Inclusió i Formació Casc Antic (Eicascantic)
114. LaFede
115. Mezquita Abubakar Saddique de Besós
116. Mezquita Al Ouahda de Mataró
117. Mezquita Assafa
118. Mezquita Assalam
119. Mezquita de Sant Feliu de Llobregat
120. Mezquita de Sant Vicens dels Horts
121. Mezquita Huda de Sabadell
122. Mezquita Tariq Al Falah
123. Mezquita Vía Julia
124. Minhaj Ul Quran (Associació Camí de la Pau)
125. Open Cultural Center
126. PAH Barcelona
127. Pak Federación de España
128. Penya Blaugrana Àrab de Barcelona
129. Plataforma Ciudadana Contra la Islamofobia
130. Plataforma pro Derechos Humanos en Kashmir
131. Premià Acull
132. Red Musulmanas
133. Refugio Atenas
134. Safi - Stop als Fenòmens Islamòfobs
135. Salam-Shalom
136. Sectorial d'inmigració de l’ANC
137. Sociedad Musulmana de España
138. Solidaritat i Comunicació (SICOM)
139. SOS Racisme
140. Unió de Comunitats Islàmiques de Catalunya
141. Unitat Contra el Feixisme i el Racisme
142. Women's March Barcelona
143. Xarxa de Convivència


sábado, 19 de agosto de 2017

Refugiados en Grecia se solidarizan con Barcelona

Islam en Murcia - 19.08.17
Fuente: Joaquín Sánchez Sánchez

Desde el campo de Refugiados de Ritsona una vez enterados del terrible atentado en Barcelona realizaron una acción de solidaridad y apoyo a las víctimas y el repudio a la violencia del DAESH, que ellos han sufrido en su tierra, junto a los bombardeos de Arabia Saudí, Estados Unidos, Rusia....una acción desde el dolor compartido.

Un abrazo

Joaquin Sánchez, Asociación Amigos de Ritsona.




viernes, 18 de agosto de 2017

Ocho federaciones islámicas de España condenan el atentado de Barcelona

Islam en Murcia - 18.08.17

COMUNICADO DE LA FEERI: ¡SU DOLOR ES NUESTRO!

La Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI), ante el inhumano acto criminal ocurrido en la ciudad de Barcelona, en la ha costado la vida a varias personas inocentes y ha dejado a muchos heridos:

COMUNICA
Francisco J. Jiménez
Su rechazo, repulsa y enérgica condena, de un acto inhumano contra personas inocentes, creando el terror injustificado y el dolor.

Su solidaridad con las familias de las víctimas, con los numerosos heridos y con todas las personas que vivieron ese momento terrible de ayer. ¡Su dolor es nuestro!.

¡Pedimos a Dios que ponga serenidad en sus corazones en estos momentos y que alivie su dolor! Amiin.

La negación de cualquier justificación de dicha matanza, dentro de nuestras creencias. Y volver a afirmar el respeto a la vida de las personas, recogido en nuestro libro sagrado el Corán.

La disposición y el compromiso de nuestra entidad en seguir trabajando por una sociedad respetuosa con todas las criaturas, inclusiva y valiente para afrontar los retos que tenemos los ciudadanos del mundo en este tiempo.

            En Palma de Mallorca a 17 de agosto de 2017

Francisco Javier Jiménez Jiménez
Representante legal de la FEERI

Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas FEERI,

Federación Musulmana de la Comunidad Valenciana FEMCOVA,

Federación Islamica de la Rioja y Navarra FIARNARI,

Federación Islamica de la región de Murcia FIRM,

Federación Islamica de Andalucía FIDA,

Coordinadoras de Mezquitas de Castilla la Mancha y Madrid COMECAM,

Federación Islamica del País Vasco FIVASCO,

Federacio Islamic de Cataluña FIC.



Los islamistas de ONDA condenan el "cruel y cobarde" atentado de Barcelona

Islam en Murcia - 18.08.17
Paulino Ros

El presidente de la Organización Nacional para el Diálogo y la Participación (ONDA),  Houssien El Ouariachi, ha puesto en su cuenta de twitter el siguiente comunicado:


Según dice el periodista Ignacio Cembrero en su libro "La España de Alá", ONDA es "la rama española del movimiento islamista marroquí Justicia y Espiritualidad". Es la primera vez que el presidente de ONDA condena con esa contundencia un atentado terrorista como el de Barcelona.

Houssien El Ouariachi, filólogo y periodista, interviniendo en una conferencia en Valencia

La CIE expresa su "condena y repulsa" por el atentado de Barcelona

Islam en Murcia - 18.08.17
Fuente: Comisión Islámica de España

Madrid a 17 de agosto de 2017

Comunicado (emitido a las 19.52 h. del 17.08.17):

Riay Tatary
La Comisión Islámica de España (CIE) expresa su más enérgica condena y repulsa por el atentado terrorista cometido hoy jueves en Barcelona, donde una furgoneta ha atropellado esta tarde a las 17 horas, varias personas en La Rambla de la ciudad condal, que dejó al menos dos víctimas  mortales,  y más de veinte heridos.

Los musulmanes españoles  expresan sus condolencias a las familias de las víctimas, deseando la plena recuperación de los heridos  y transmiten su solidaridad con el pueblo barcelonés y español.

Ante este hecho criminal, la Comisión Islámica de España  reitera su pleno compromiso en la lucha contra cualquier tipo de terrorismo, y espera que los responsables de estos atentados puedan ser detenidos y llevados ante la justicia cuanto antes.

El Presidente de la Comisión Islámica de España,

Fdo. Riay Tatary Bakry


domingo, 9 de julio de 2017

Mustapha Ziani: "Lo de Murcia es agroterrorismo"

Islam en Murcia - 09.07.17
Paulino Ros (texto y foto)

El líder del sindicato ALAFA (Agrupación Laboral de Fuerza Agraria) en Murcia, Mustapha Ziani, califica de "agroterrorismo" la explotación laboral que sufren los inmigrantes en el campo murciano. Con estas palabras reacciona hoy Ziani en su facebook al reportaje emitido por La 2 de TVE (https://www.facebook.com/melondetorrepachecomurcia/videos/1369197059823617/) sobre las denuncias de los sindicatos en Castilla La Mancha:


Ziani en primer término el pasado 1 de mayo sosteniendo la pancarta
"Esto existe desde la llegada de los inmigrantes a la región ,no es algo nuevo y todo el mundo lo sabe...
Es una pena que digan que la mayoría de los empresarios cumplen con los derechos de los trabajadores ...
Lo que está pasando pasa con la representación de los sindicatos mayoritarios (UGT-CCOO) en casi todas las empresas ,y eso quiere decir que no defienden el derecho de los y las trabajadoras .
Corrupción en el sector agrario y con la bendición de la inspección de trabajo ,y quien me dice que no sólo le pido que me explique dos cosas para los dos sindicatos :
1-como es posible que en la forja exista un comité de empresa de 13 delegados de UGT TODOS durante más de 15 años Y los propios trabajadores nunca votaron y nisiquiera saben que hay un comité ????????!!!!!!!¡¡¡¡¡¡¡¡¡
2-como es posible que en grupo Lucas en Santomera ,después de una huelga de los trabajadores ,me entero personalmente que se hicieron elecciones sindicales en el 2015,y de los más de 1200 trabajadores que hay ,votaron 27 y el resto no se enteraron de que habían celebrado elecciones y sacan un comité de 4 delegados todos de CCOO??????????!!!!!!!¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
Con esto ,....tengo de sobra y totalmente convencido que la patronal ,la inspección de trabajo y los sindicatos mayoritarios son ellos los que están detrás de lo que sufren día a día los jornaleros de la región de Murcia ,digan lo que digan...
Quien quiera saber más ...Tengo documentos en mi poder donde hay falsificación ,muchas denuncias ,vídeos,fotos...
Lo que más me hace reír cuando salen de vez en cuando en algún medio de comunicación (comprados totalmente por la patronal )y hablan de derechos y de convenios y frutos secos (....)
Dejad ya de tomar el pelo ,como os atreveis a Sobre explotar a los inmigrantes en pleno siglo 21 , a que no es tiempo de acabar con esto de una puñetera vez pagando a jornal ,trabajar las 8 horas y acabar con las etts ...
Hasta cuando van a permitir que unos explotadores paguen 3,4 ,5 euros por hora???
Hasta cuando van a seguir permitiendo EL AGROTERRORISMO???????????"


Recordamos lo que dijo Mustapha Ziani a Islam en Murcia en la manifestación del pasado 1 de mayo en Murcia:

"Desde ALAFA reivindicamos los derechos de los trabajadores del campo, hemos estado en muchas manifestaciones, pero seguimos cada vez peor, sin conseguir nada, sabiendo que la patronal permite la sobrexplotación laboral, situaciones infrahumanas y vamos a peor. Reivindicamos que la Inspección de Trabajo, el gobierno de Murcia, los políticos, que se muevan y hagan algo para cambiar la situación en la que vivimos, que pasan los trabajadores el día como rehenes en los campos trabajando de 14 a 16 horas, unas jornadas agotadoras, con un salario de miseria que ronda los 30 euros y además a destajo. Desde ALAFA siempre decimos lo mismo, que para acabar con esto hay que hacer 3 cosas:
- la primera acabar con el destajo, el destajo no existe en el convenio salvo que haya un acuerdo entre el empresario y el trabajador, pero casi seguro que en ninguna empresa hay un acuerdo para que el trabajador sepa por cuanto está cortando una lechuga o cualquier cosa; no puede ser que haya destajo en 14 horas, porque si hay destajo tiene que terminar en 5 o 6 horas como mucho.
- lo segundo es las 8 horas. ¿como puede ser que los trabajadores hagan jornadas de 16 horas donde el convenio dice que tienen que ser 8 o 7? Entonces hacen el resto de horas sin cobrar horas extras.
- y por último, la desaparición de las ETT's, porque cómo puede ser que los empresarios mismos hagan una ETT, para que contraten a los trabajadores a través de las ETT's, donde perfectamente pueden estar dadas de alta en la empresa. Se aprovechan de la situación, con la involucración de la Inspección de Trabajo que no hace absolutamente nada cuando podrían verificar todo, es muy fácil de controlarlo haciendo un sistema donde cada trabajador fiche al entrar y al salir para controlarlo. Los trabajadores ahora trabajan 16 horas y ni siquiera tienen un parte diario donde consta que el trabajador ha hecho tantas horas. Además hay órdenes de los encargados para que no se entregue ningún parte o ninguna hoja firmada por parte de la empresa a los trabajadores. A la hora de reclamarlo es muy difícil. Estamos en el siglo XIV. No estamos en contra de que ganen dinero los jefes y los empresarios, que ganen lo que quieran pero que den parte a los trabajadores.
Podemos ir cuando quieras a visitar a las cuadrillas donde se ganan menos de 30 euros, a los que hay descontar la comida, la seguridad social, y el transporte. Y encima no les cotiza la jornada laboral porque la mayoría de las ETT's dicen que para cotizar hay que llegar a los 50 euros, o sea que tienen que trabajar dos días para cotizar una jornada, eso es lo que está pasando a día de hoy en Cartagena y Murcia, y nadie quiere meter mano, ni actuar, ni poner fin a esto. Nosotros estamos intentando montar el sindicato Alafa desde hace más de un año y nos encontramos con que hay órdenes a los empresarios de que no firmen candidaturas a Alafa, porque están acostumbrados a los sindicatos mayoritarios, UGT y CCOO, que están en contra nuestra. Ganamos dos delegados en una empresa, El Niño del Campo, en Totana, y han  impugnado por algo falso, y se repitieron las elecciones para que ALAFA no tenga ningún delegado. Es algo organizado entre ellos para que no salga nada adelante, que nadie hable, que nadie reivindique, que nadie cuente la historia de Murcia. Estamos ya hartos, la gente no para de pedir y nadie quiere ayudar a cambiar esto".

viernes, 12 de mayo de 2017

Comienza en Murcia el Festival de la Tolerancia (12-27 mayo)

Islam en Murcia - 12.05.17
Fuente: Murcia Tres Culturas









Valcárcel: “La primavera árabe no debe quedar en una esperanza”

Islam en Murcia - 12.05.17
Fuente: Grupo PPE

Valcárcel y Jhinaoui (foto: Grupo PPE)
El Vicepresidente del Parlamento Europeo y eurodiputado del PP, Ramón Luis Valcárcel, afirmó en Bruselas que “la Unión Europea debe contribuir a que la primavera árabe no quede sólo en una esperanza”, manifestando la disposición de la Eurocámara a “seguir trabajando intensamente con Túnez y con todos los actores de la sociedad civil para ayudar a la consolidación de las instituciones democráticas establecidas por la nueva Constitución”.

Durante una reunión mantenida con el Ministro de Asuntos Exteriores de Túnez, Khemaies Jhinaoui, Valcárcel aseguró que “Túnez cuenta con el apoyo total de la UE en su lucha contra el terrorismo”, lamentando el “inmenso sufrimiento” al que ha sido sometida la sociedad tunecina por “el yugo yihadista” en los últimos años, así como las consecuencias económicas que de él se han derivado (caída del turismo del 36% y freno a la inversión, que en el período 2015-2016 se limitó al 2% del PIB).

El Vicepresidente reconoció que “desde los atentados en el Museo Nacional del Bardo  se ha venido abajo el turismo, que empezaba a despuntar”.

Asimismo, señaló que “la primavera árabe, tan salpicada de obstáculos, no ha hecho sino generar una cierta frustración en una juventud que está bien preparada, pero que no encuentra el camino del empleo”, haciendo referencia así a la situación de paro a la que se enfrenta el 30% de los jóvenes licenciados.

En este sentido, Valcárcel confirmó al Ministro que “el Parlamento Europeo tiene toda la voluntad de poner la diplomacia económica comunitaria al servicio del crecimiento y de la creación de empleo en Túnez”, como ya ha manifestado en reiteradas ocasiones el Presidente de esta institución, Antonio Tajani. Agradeciendo este compromiso, el Ministro pidió que se reconozca más ampliamente el carácter especial que define a las relaciones entre la UE y Túnez.

Este modelo de diplomacia servirá, como indicó el Vicepresidente, para “aliviar el desempleo y ofrecer nuevas perspectivas económicas, de calidad y de futuro, a las diferentes ciudades y regiones de Túnez”. Defendió, asimismo, la importancia de que el país siga realizando esfuerzos para lograr un mayor equilibrio macroeconómico, puesto que éste le ayudará a seguir avanzando en las reformas institucionales.

Asimismo, el Vicepresidente mostró su preocupación por la situación de inestabilidad que atraviesa Libia y por cómo ésta afecta a su vecino Túnez, admitiendo que “contribuye a acentuar el problema del yihadismo” y destacando la dificultad de controlar “la porosidad de la frontera” que se extiende entre ambos países. La UE rechaza, en todo caso, la ley 22/2015 sobre la lucha contra el terrorismo de Túnez, puesto que prevé la pena de muerte.

En todo caso, Valcárcel aplaudió también “los esfuerzos de Túnez en la contribución a la solución pacífica del conflicto libio”. Y es que, según dijo el Ministro tunecino, “si Libia encontrara el camino de la paz, ello mitigaría los efectos del terrorismo”.

Sobre asuntos migratorios, el eurodiputado del PP también agradeció “la hospitalidad que los tunecinos vienen mostrando al acoger a los refugiados libios” y dejó constancia del deseo de la Eurocámara de que los Estados Miembros abran “nuevas vías de migración legal” para países socios “tan importantes como Túnez”.

En su condición de Vicepresidente de la Eurocámara, Valcárcel tomó parte en el encuentro en representación del Presidente Tajani. A él acudió el Ministro Jhinaoui acompañado por una delegación del Gobierno tunecino. Éste se encontraba en Bruselas con ocasión del Consejo de Asociación celebrado el 11 de mayo, en el que se trataron los temas prioritarios del partenariado UE - Túnez (apoyo al desarrollo socioeconómico y a las relaciones comerciales, asociación para la juventud y asuntos relativos a la migración y la movilidad).

La visita se produce justo después de tuviera lugar la Semana de Túnez en el Parlamento Europeo, cuyo objetivo fue apoyar y reforzar las capacidades del Parlamento tunecino, sobre todo de cara a sus desafíos políticos, de seguridad y económicos.

lunes, 1 de mayo de 2017

El sindicato ALAFA convoca a los inmigrantes al 1 de mayo en Murcia

Islam en Murcia - 01.05.17
Fuente: ALAFA




El Haked, en Murcia: "¡Viva el pueblo!"

Islam en Murcia - 01.05.17
Paulino Ros

El rapero marroquí asilado en Bruselas, Muad Belghuat "El Haked", dejó un mensaje a sus compatriotas residentes en la Región de Murcia a través de Islam en Murcia, que lo entrevistó con motivo de su intervención en una charla sobre "libertades y represión", celebrada en la Universidad de Murcia. Esta es la traducción del mensaje de El Haked:

"A todos los marroquíes, espero que estéis bien, aunque estéis viviendo en el extranjero. Que es muy difícil estar en el extranjero. Y deseo que algún día podamos cambiar Marruecos, para que esté mejor y de esta manera no tener que emigrar. ¡Y que viva el pueblo! (esta última frase la dice en árabe y español)".


video

Más declaraciones de El Haked en la entrevista concedida a Islam en Murcia el pasado 28 de abril:

"Vivo en Bruselas, Bélgica, soy un refugiado político allí, no puedo entrar a Marruecos".

"En prisión tuve tiempo de leer muchos libros, descansar, reflexionar, desarrollar mis ideas, escribí canciones, escribí mi historia".

"La situación en Marruecos no ha cambiado, no hay libertad de expresión, se está privatizando la educación y la sanidad. Hay una mafia que se lleva toda la riqueza de Marruecos y para el pueblo no queda nada".

"Pienso en volver algún día a Marruecos, donde tengo a mi familia, pero no puedo hasta que no cambien las cosas".

viernes, 28 de abril de 2017

EL HAKED, el rapero que encarceló Marruecos estará hoy en Murcia

Islam en Murcia - 28.04.17
Paulino Ros

Muad Belghuat, "El Haked"
"A todos los marroquíes libres, esos que rechazan la humillación, esos que viven la miseria y la injusticia...". Así empieza la canción que le costó la cárcel a El Haked.

Uno de los emblemas del movimiento 20-F de Marruecos estará hoy en Murcia para hablar de libertad de expresión: Muad Belghuat, El Haked (el cabreado).

La cita es a las 18.30 horas en el campus de La Merced. Estará con Cassandra Vera, la tuitera condenada a cárcel en España.




jueves, 27 de abril de 2017

Cassandra Vera y sus tuits en la Universidad de Murcia (viernes 28 abril, 18'30 h.)

Islam en Murcia - 27.04.17

CASSANDRA VERA Y EL-HAQED NOS CONTARÁN SU EXPERIENCIA TRAS HABER SIDO DENUNCIADOS Y JUZGADOS EN SUS PAÍSES POR HACER USO DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
Cassandra Vera Paz, la joven acusada de enaltecimiento del terrorismo por publicar en Twitter 11 chistes sobre el asesinato a manos de ETA de Luis Carrero Blanco, presidente del Gobierno con el dictador Francisco Franco.
El Haqed, rapero y activista pro Derechos Humanos, fue encarcelado por denunciar en sus temas de rap la corrupción policial y el régimen opresor de Mohamed VI.


miércoles, 26 de abril de 2017

Radio pública educativa en el Colegio de Dolores de Pacheco

Islam en Murcia - 26.04.17
Fuente: Ayuntamiento de Torre Pacheco

Alumnas de Dolores de Pacheco
Los alumnos de Dolores de Pacheco hacen sus pinitos en el periodismo radiofónico

Este martes 25 de abril, el colegio Nuestra Señora de los Dolores, de Dolores de Pacheco, ha acogido la actividad “La Radio en mi Centro”
El Ayuntamiento de Torre-Pacheco presentó al Consejo Escolar Municipal un programa de actividades conjunto de todas las concejalías que ofrecía a los distintos centros educativos un catálogo de actividades culturales, deportivas, educativas,  etc. en la que se encontraba esta novedosa actividad. 

Hasta allí se trasladó Conchi Martínez, concejala de Educación, para inaugurar esta actividad, realizada en colaboración con Radio Torre-Pacheco, donde además, la edil participó, ya que Paula, alumna, le entrevistó para el programa.

La idea de esta actividad es que los alumnos puedan elaborar un programa de radio, creando el guión en clase y también haciendo de locutores en el programa. Así, estos alumnos jóvenes, tan familiarizados con la prensa digital, pueden conocer de cerca el periodismo radiofónico e interesarse por él, además de darles la oportunidad de ver de cerca cómo se crea un programa en la radio municipal “Radio Torre-Pacheco”. 
Público asistente al programa de radio

Así, los alumnos de primaria y secundaria de Dolores de Pacheco han creado esta mañana un programa completo de radio con entrevistas, noticias, poemas, etc. que se emitirá próximamente en diferido por las ondas de “Radio Torre-Pacheco”. 

El objetivo de este programa también es dar difusión a esta actividad para que todos los centros educativos se animen a llevarla a cabo en el futuro. “Consideramos que es una actividad muy positiva – enfatiza Conchi Martínez- así que volveremos a incluir ‘La Radio en mi Centro’ en el programa de actividades que se ofertarán para el próximo curso escolar”.

lunes, 17 de abril de 2017

Matanza de niños en Siria

Islam en Murcia - 17.04.17
Fuente: UNICEF

Declaración de Anthony Lake, director ejecutivo de UNICEF, sobre la matanza de niños por un atentado en Alepo

NUEVA YORK/DAMASCO/AMMAN, 16 de abril 2017 – "Después de seis años de guerra y de carnicería humana en Siria... de seis años de sufrimiento para tantas familias sirias... nos llega un nuevo horror que debe romper el corazón de cualquier persona que tenga corazón. Más de 60 niños han muerto en un ataque contra una caravana de autobuses este sábado a las afueras de Alepo. Un convoy de familias que desde hacía tiempo sabían lo que es sufrir. Ahora los supervivientes deben soportar una nueva y terrible pérdida.

"De esto no solo debemos sacar ira, sino una determinación renovada para alcanzar a todos los niños inocentes de Siria con ayuda y consuelo. Y extraer la esperanza de que todos aquellos que tienen corazón y la capacidad de acabar con esta guerra lo hagan".

sábado, 8 de abril de 2017

La Comisión Islámica de España condena el atentado en Estocolmo

Islam en Murcia - 08.04.17
Fuente: Comisión Islámica de España


Leila Nachawati: "Las víctimas de Estados Unidos y Rusia están en todas partes"

Islam en Murcia - 08.04.17
Paulino Ros (texto y foto)

"Una bloguera hispano-siria obsesionada con la libertada de expresión". Así se define en su blog la autora de "Cuando la revolución termine", Leila Nachawati. La entrevisté el pasado 23 de marzo durante su presencia en la Universidad de Murcia para participar en un acto de la Semana contra el Racismo y la Discriminación. Sus palabras cobran vigor tras los últimos atentados.

Paulino Ros: Leila, invitanos a comprar tu libro, ¿qué dice en él?

Leila entrevistada en La Merced por el canal Intercultural Podemos
Leila Nachawati: Pues ese libro aborda una cuestión importante que es la de la memoria reciente de Oriente Medio. Hay tanto ruido geoestratégico, tanto foco en la militarización, en la destrucción, que se tiende a perder la perspectiva de como empezó todo, de por qué estamos donde estamos, de como la gente salió a la calle en 2011 para pedir derechos, libertad y justicia, y como fueron aplastados, tanto por agentes internos represivos como por potencias extranjeras que no querían que estas protestas fructificasen. Entonces es importante volver a la memoria reciente, escuchar a los hombres y mujeres protagonistas de la región, porque vemos que el foco se pone cada vez más en quienes destruyen, ya sea ISIS, ya sea el régimen de Bashar al-Assad, ya sea Rusia o Estados Unidos. Vemos que el foco está siempre en quienes destruyen y no en quienes día a día construyen y reconstruyen. Y la historia no está completa si no se muestran esas voces y si no se recuerda por qué estamos donde estamos.

PR: Estamos en un momento en el que vuelve el terrorismo a Europa, no sé si ves que tiene alguna solución este problema, y el de asociar a quienes no tienen culpa de nada con los culpables de estos atentados. ¿Se está avanzando o hay una recesión?

LN: Hay una recesión en cuanto a la importancia de los Derechos Humanos. Precisamente ahora en una resolución de Naciones Unidas para proteger a los defensores de los Derechos Humanos hay países como Rusia, China y Pakistán que se oponen al mismo concepto de Derechos Humanos. A nivel estatal hay cada vez menos garantías de protección de civiles, más impunidad, y menos rendición de cuentas. Y claro, esto es importante porque cuando en Siria aumenta la impunidad, cuando aumenta en Irak, cuando aumenta en Palestina, aumenta también aquí. Si no hay mecanismos de protección de civiles no los hay para nadie. Entonces, sí es cierto, vemos que hay atentados en Europa, pero al mismo tiempo los bombardeos estadounidenses han asesinado a más de 200 personas en Mosul, cientos de personas asesinadas en Siria por bombardeos entre estadounidenses y rusos, y estas personas son víctimas de injerencias extranjeras, de actos de terror de Estado como son los bombardeos de Rusia y EEUU, a la vez que son víctimas de dictaduras internas como la de Assad o de grupos como ISIS.

Entonces hay que tener en cuenta que el frente común ha de ser de las víctimas frente a la impunidad y a la violencia. Hay muchos agentes de violencia, que están fomentando que el umbral de la impunidad se dispare, y muchas personas que lo están sufriendo en Inglaterra, en Irak, en Siria, en Francia, en Palestina y en todo el resto del mundo.

Entonces, ese nosotros frente a ellos no puede ser de cristianos frente a musulmanes, tiene que ser un nosotros las víctimas de todo tipo de violencia y de represión frente a los agentes de esa violencia, ya sean grupos extremistas como el autodenominado Estado Islámico o ya sea terror de Estado como el de una potencia como Israel o Rusia. Hay que tener muy claro que hay víctimas, que están en todas partes y hay agentes de violencia e impunidad que tienen rostros diferentes también.

PR: ¿Eres musulmana?

LN: Soy musulmana de familia, pero no soy practicante.

PR: ¿Qué sientes cuando se asocia a los musulmanes al terrorismo?

LN: Pues que alimenta... Esa asociación es justo lo que buscan grupos como ISIS, porque ISIS vive de esa confrontación, entonces le están dando exactamente lo que necesita. Es una cuestión planteada en términos de choque civilizacional y religioso, cuando la cuestión no es ni civilizacional ni religiosa.

jueves, 6 de abril de 2017

Convocatoria del Premio Pluralismo y Convivencia a la Investigación 2017

Islam en Murcia - 06.04.17
Fuente: Pluralismo y Convivencia

El Premio Pluralismo y Convivencia a la Investigación pretende destacar y divulgar los mejores trabajos de investigación sobre diversidad religiosa en la España actual desde las ciencias sociales y humanas. Podrán participar investigadores, de forma individual o colectiva, ya sean Diplomados, Licenciados, Graduados o Doctores.
Convocatoria Abierta
Plazo de presentación de trabajos: 
del 13/03/2017 al 26/06/2017 

jueves, 30 de marzo de 2017

"Mujeres que son refugio", artículo de Celia Martínez Mora

Islam en Murcia - 30.03.17
Fotos: Paulino Ros 

"Mujeres que son refugio", por Celia Martínez Mora

Universidad de Murcia, Campus de La Merced, Hemiciclo de la Facultad de Letras, 22 de marzo de 2017 a las 5:30 h. de una tarde apacible ya en primavera. Campus Mare Nostrum y la Unidad de Igualdad, dentro del programa Refugium nos traen Voces de mujeres y refugio. 

Hayat Ahmad Jebna, Astrid Mijoba y Leila Nachawati van a hablarnos y a su través conoceremos el dolor de las injusticias. También hablarán de soluciones y esperanza. Pero sobre todo de superación y cooperación. Con ellas tenemos a Pilar Garrido y a Eva María Rubio, mujeres y profesionales que luchan por nosotras en esta tierra nuestra, en la que también queda por hacer. Hay intérpretes de lengua de signos e intérprete de árabe, se trata de la Semana de Acción Europea contra el Racismo y la Discriminación, así que estamos en igualdad de oportunidades para una actividad en la que es esencial la comunicación efectiva.

Comienza "Voces de mujeres y refugio"
Precisamente se habló mucho de los medios de comunicación, de cómo su poder tan inmenso sería esencial para solucionar conflictos, si la información fuese valiente y libre. Sin intereses económicos ni políticos. Sin extremos a la izquierda o la derecha. Leila nos habló de libertad, justicia y verdad mientras se expresaba como si pudiese abarcar todo, hacer, reconducir, despertar, una mujer absolutamente proactiva. Ella está entre dos mundos y es sabido que los buenos híbridos aúnan lo mejor de cada padre y madre. Mejoran el mundo. 

Las voces en primera persona son aquellas que hablan con el corazón de la realidad  vivida. Es algo intransferible e inimitable. Eso es lo que mueve a actuar, que te llegue al alma lo que sucede porque la comunicación se establece de un alma a otra. Es lo que de verdad genera la empatía para encontrar soluciones. Dos voces en primera persona se escucharon.

Hayat comenzó a hablar en un árabe musical, sinuoso y profundo. Los intérpretes de lengua de signos esperaban la traducción al español. Y a veces, pequeñas cosas que eran en realidad enormes sentimientos en palabras profundas no encontraban traducción literal. Daba igual, era posible intuir a través del sentimiento. Su trayectoria, de profesora en la universidad en su país con una vivienda propia y una familia feliz a hoy en España, aprendiendo nuestro idioma, era una realidad de cómo la barbarie puede destruir vidas y proyectos.

Actividad con intérprete de LSE
España le da esperanza, al menos le quita el miedo a las bombas, las detenciones, garantiza un suministro de alimento, de luz, de agua, permite una educación y un futuro a sus hijos. Pero son, como dijo, almas rotas que han visto cuerpos de hermanos inertes, francotiradores al acecho, rojo sangre como color tapiz, ruidos atronadores, silencios aterradores, un sistema educativo hecho trizas y un futuro de sometimiento, de muerte en vida. Se rompe el alma también cuando la escuchas hablar de esas lágrimas que seca a sus hijos cuando el peso de la distancia con el resto de la familia y de su país, las ausencias, son tan intensas. Porque la integración siempre supone un sobresfuerzo por parte de quien es diferente. Y entonces aparece la palabra introversión, que viene a significar incomunicación, contra la que lucha día a día aprendiendo un nuevo idioma, unas nuevas costumbres, adquiriendo nuevos derechos, construyendo siempre en un refugio inmenso que es su propia alma. Hayat ve sonrisas en España, las personas sonríen. La sonrisa verdadera es un espejo y mientras construyen, intentan olvidar para tener un futuro mejor. 

Lleno el Hemiciclo de Letras de la Universidad de Murcia
Astrid es periodista, defiende los derechos humanos, defiende a las mujeres. Libertad de expresión, información, igualdad de oportunidades, respeto. Está sola en nuestro país. A veces renuncias a los que amas para intentar salvarlos. Sus hijos desde su Venezuela natal le dan fuerza. Lo que narra es una infracción continuada de los derechos humanos dentro de una supuesta democracia. El suyo no es un país en guerra declarada, con armas y explosiones, es un país de guerra encubierta, sibilina y sutil. Una cosa maquiavélica que se base en el terror y la manipulación de la información. Y sobre todo, es una guerra que se ha cebado muy especialmente en los derechos de las mujeres. ¡Qué cobarde es ser fuerte a base de someter a los más desprotegidos!

Sonó un móvil con un aviso de llamada a la oración, bendito acto con intérprete. Sin ellos, no lo hubiese sabido. Llamada a la oración. Cuando todo es tan difícil los creyentes oramos, y cogemos fuerzas para seguir. También para dar las gracias por las pequeñas y grandes cosas. Cada cual busca su sistema de recarga. Pero es necesario recargar porque las injusticias no deben quedar impunes. Y para eso es preciso pensar, meditar, escuchar en silencio y con perspectiva para adquirir fortaleza. Y sobre todo, aprender a respetar.

Nayat, Celia y Astrid
Hayat contestó a una de las preguntas de un debate muy fluido, que no hay odio a países de fronteras cerradas sino que hay agradecimiento a países de fronteras abiertas. Es muy importante cuando se acoge ser consciente de que eso implica tener preparada la infraestructura necesaria para que esa acogida se traduzca en el desarrollo de vidas, en oportunidad real. Pensaba en Hayat y su titulación, en el valor que atesora su idioma y en las posibilidades de aplicarlo en el país de acogida. Pensaba en Astrid y su periodismo rompedor en femenino. Pensaba en el valor de sus experiencias para allanar el camino de quienes vienen detrás. 

Sólo les pregunté: “Si en vuestros respectivos países se solucionaran los conflictos y volviese la paz y la justicia; ¿volveríais?” La respuesta no podía ser otra; ellas volverían. A su patria, tierra, alma. Son mujeres refugio porque donde estén acogen, protegen, construyen. Su secreto está simple y llanamente en que sus raíces se extienden donde quiera que vayan pero siempre se nutren del lugar que las vio nacer.

Una tarde apacible de primavera, en la ciudad de Murcia se dio lugar no solamente a la esperanza, sino al compromiso. Me fui llena de los abrazos verdaderos, los que se dan con el corazón y a los que la razón también se une. Un todo mágico, un todo para continuar porque sabes que eres y tienes, un refugio. 

Celia Martínez Mora es investigadora del Instituto Murciano de Investigación y Desarrollo Agrario y Alimentario (IMIDA). 

lunes, 13 de marzo de 2017

Seis años de la guerra en Siria: 2016, el peor para los niños

Islam en Murcia - 13.03.17
Fuente: UNICEF

Baraa, 7 años, vió morir niños en un bombardeo (©UNICEF/2016/Syria/Idleb)
DAMASCO/AMMÁN/MADRID, 13 de marzo 2017- En 2016 se batió el récord de violaciones contra los niños en Siria. Así lo refleja la terrible evaluación que ha hecho UNICEF del impacto del conflicto en los niños, coincidiendo con el sexto aniversario de la guerra.

Seis años después, cerca de 6 millones de niños dependen ahora de la ayuda humanitaria, 12 veces más que en 2012. Millones de niños se han visto obligados a desplazarse, algunos hasta siete veces. Más de 2,3 millones de niños viven como refugiados en Turquía, Líbano, Jordania, Egipto e Iraq.

“Tras seis años de guerra la situación de los niños de Siria es insostenible”, confirma Javier Martos, director ejecutivo de UNICEF Comité Español. “Casi dos millones de niños están fuera de la escuela, y están viviendo situaciones que ningún niño debería experimentar jamás”. 

Los casos verificados de asesinatos, mutilaciones y reclutamiento de niños aumentaron considerablemente el año pasado, debido a la drástica intensificación de la violencia en el país.

·         Al menos 652 niños fueron asesinados –un 20% más que en 2015-, lo cual convierte a 2016 en el peor año para los niños de Siria desde que en 2014 se empezaron a verificar oficialmente las víctimas infantiles.
·         255 de estos niños fueron asesinados en o cerca de una escuela.
·         Más de 850 niños fueron reclutados para combatir en el conflicto, más del doble que en 2015. Los niños están siendo utilizados y reclutados para luchar directamente en primera línea; cada vez participan más en el combate, en casos extremos como ejecutores, terroristas suicidas o carceleros.
·         Se produjeron al menos 338 ataques contra hospitales y personal médico[1].
 
“La magnitud del sufrimiento no tiene precedentes. Millones de niños de Siria son víctimas de ataques a diario, sus vidas están del revés”, explica desde Homs Geert Cappelaere, director regional de UNICEF en Oriente Medio y Norte de África. “Cada niño está marcado para el resto de su vida con consecuencias terribles para su salud, su bienestar y su futuro”.

LA DIFICULTAD EN HACER LLEGAR LA AYUDA

Las dificultades de acceso a algunas partes de Siria siguen obstaculizando la valoración a escala del sufrimiento de los niños y la asistencia humanitaria a los más vulnerables. Más allá de las bombas, las balas y las explosiones, los niños están muriendo en silencio, a menudo debido a enfermedades que de otra manera se habrían prevenido fácilmente. El acceso a atención médica, suministros vitales y otros servicios básicos sigue siendo muy difícil.

De todos los niños de Siria, los más vulnerables son los 2,8 millones que se encuentran en las zonas de difícil acceso. De ellos, 280.000 viven bajo asedio, casi completamente aislados de la ayuda humanitaria.

Dentro de Siria y más allá de sus fronteras, los mecanismos de ayuda se están debilitando. Las familias están adoptando medidas extremas simplemente para sobrevivir, a menudo empujando a los niños al matrimonio o al trabajo infantil. En más de dos tercios de los hogares los niños trabajan para apoyar a sus familias, a veces en condiciones extremadamente duras incluso para los adultos.

EL CORAJE DE LOS NIÑOS DE SIRIA

Y sin embargo, pese al horror y al sufrimiento, todavía hay historias extraordinarias de niños decididos a perseguir sus sueños y aspiraciones. Darsy, de 12 años, refugiada en Turquía, lo demuestra: “Quiero ser cirujana para ayudar a la gente de Siria enferma y herida. Sueño con una Siria sin guerra, para poder volver a casa. Sueño con un mundo sin guerras”.

“Seguimos viendo la valentía de los niños de Siria. Muchos han atravesado la primera línea de combate para presentarse a exámenes. Insisten en seguir aprendiendo, incluso en escuelas subterráneas. Hay mucho más que podemos y debemos hacer para cambiar la situación de los niños de Siria”, recuerda Cappelaere.

LLAMAMIENTO DE UNICEF POR LOS NIÑOS DE SIRIA

En nombre de los niños de Siria, UNICEF hace un llamamiento a todas las partes en el conflicto, a quienes tienen influencia sobre ellos, a la comunidad internacional y a cualquiera que se preocupe por los niños, para lograr:

·         Una solución política inmediata que acabe con el conflicto en Siria.
·         El fin de las graves violaciones contra los niños, incluyendo las muertes, mutilaciones, reclutamientos y ataques contra escuelas y hospitales.
·         El levantamiento de todos los asedios para tener un acceso incondicional y constante a todos los niños que lo necesitan en Siria, estén donde estén.
·         Un apoyo sostenible a los gobiernos y comunidades de acogida para los niños vulnerables, independientemente de su estatus.
·         Apoyo financiero continuado a UNICEF para la asistencia de los niños de Siria.

domingo, 12 de marzo de 2017

Murcia consiente a los ultraderechistas de Lo Nuestro, según Anti Represión RM

Islam en Murcia - 12.03.17
Fuente: Anti Represión de la Región de Murcia

COMUNICADO LEIDO EN LA RUEDA DE PRENSA DE ANTI REPRESIÓN RM



Responsabilidades y soluciones contra los delitos de odio. Actuaciones del grupo de ultra derecha Lo Nuestro en Murcia.

Lectura del comunicado ante el micrófono de Onda Regional
Quienes formamos parte de la Coordinadora Anti Represión Región de Murcia, junto a las asociaciones, colectivos, formaciones políticas, partidos políticos y sindicatos firmantes, denunciamos la situación en la que se encuentra Murcia relativa a la evolución y desarrollo que está adquiriendo la ultraderecha, basándonos en el Informe Raxen del Movimiento Contra la Intolerancia que apunta a un auge exponencial de la violencia ultra en esta comunidad desde 2010, con más de 200 agresiones anuales.

Como es sabido, la ultraderecha se ha organizado en zonas del  levante  español en el grupo Lo Nuestro, pretendiendo dar una imagen de “buenos chicos”, negando ser neonazis, solo se declaran patriotas, no violentos, pero sus acciones los contradicen, los delatan. En otras zonas del Estado adquieren otros nombres y en otros países ya constituyen partidos en un preocupante alza. La situación de precariedad es el caldo de cultivo de estas ideologías.

Pero no nos engañan, ahora se dedican a organizar actos culturales propagandísticos, como charlas en contra de refugiados sirios, o a instalar mesas de reparto de alimentos en las puertas de los supermercados Mercadona y Super Dumbo, o en otros lugares de la ciudad, solo para españoles:  ahí va encubierto uno de sus principales mensajes de odio hacia los inmigrantes, personas de otras etnias y culturas. 

Lo preocupante de este hecho es que lo estamos consintiendo

Otra actuación  que paralelamente desarrollan miembros de este grupo, es la violencia directa hacia personas que ellos consideran diferentes, bien por tener una ideología respetuosa con las diferentes etnias y culturas, o porque se declaran a favor  los derechos de la mujer, o bien diferentes por su aspecto alternativo o su orientación sexual.

Baste decir como último ejemplo la agresión hacia una familia en un bar cercano al estadio de fútbol del Real Murcia, del que también forman parte como “Ultras Murcia”. En estos ambientes se nutren de adeptos al igual que de nuestros adolescentes en los Institutos de Enseñanza Secundaria.
Es también reseñable su actividad en redes sociales donde vierten con total impunidad su xenofobia, homofobia, transfobia, LGTBI-fobia, critican la ideología de género y hablan de “adoctrinamiento” a los niños y niñas, en clara referencia a favor de la campaña de la Plataforma ultra Hazte Oir y su denigrante autobús propagandístico.

Lo preocupante es que lo estamos consintiendo.

Nos preguntamos,  ¿qué grado de responsabilidad tenemos?

Entendemos que, en primer lugar, las autoridades competentes: gubernativas, judiciales, deportivas, educativas. ¿Qué medidas preventivas están aplicándose? ¿Se detienen a estos infractores de las leyes? Sabemos que el presunto agresor de Lucía de la Calzada fue detenido inmediatamente y  ha estado más de mes y medio en prisión preventiva.  Sin embargo los agresores de la familia atacada, a pesar de las denuncias, pruebas gráficas y de testigos, ¿dónde se encuentran?. Se apunta a la ya mencionada “Intocable” y al portavoz de Lo Nuestro, entre otros miembros implicados ¿están también investigados, detenidos, en prisión preventiva? La ciudadanía no sabe nada.
Por otra parte,  la clase política que nos gobierna también tiene que dar explicaciones sobre sus actuaciones: No parece que se esté aplicando, a pesar de las fotos en la Asamblea Regional con colectivos LGTBI, la ley nacional contra la homofobia. Tenemos casos en nuestra Región por acoso escolar de este tipo. En el Ayuntamiento de Murcia se aprobó hace un año una moción para prevenir los delitos de odio en el ámbito de sus competencias y no se ha puesto en marcha. ¿De qué nos sirven las leyes, los decretos, si no se aplican? ¿Es todo al final una campaña mediática de imagen y nada más?

Queremos por último apelar a la responsabilidad de los medios de comunicación quienes tienen la posibilidad de informar verazmente y con ecuanimidad así como difundir valores de respeto y solidaridad. 

La ciudadanía se está preocupando cada vez más por este problema y está decidida a organizarse para poder ser oída y tener capacidad para demandar con más contundencia soluciones, no está dispuesta a que se siga consintiendo  la actual situación de violencia e impunidad. Tolerancia cero a los delitos de odio. Por el cumplimiento efectivo de los DDHH para cada persona.

En Murcia, a 10 de marzo de 2017

Coordinadora Anti Represión Región de Murcia (ARM) 

Apoyan este comunicado: 
CGT,  Frente de Acción Estudiantil (FAE), PCPE, CJC, Anticapitalistas, Espacio de Acción Social, Yayoflautas de Murcia, Asamblea 7N Región de Murcia, Unión de Juventudes Comunistas de la Región de Murcia (UJCE), Grupo Animalista Región de Murcia (GARM), Convivir Sin Racismo, PAH de Murcia, Colectivo P’alante, Asociación CATS Colectivo de Apoyo a las Trabajadoras del Sexo. Marea Básica contra el Paro y la Precariedad, Colectivo LGTBI No Te Prives, Cambiemos Murcia, Equo Región de Murcia. Murcia Acoge.

miércoles, 8 de marzo de 2017

Hajar y su hiyab, lo más leído de Islam en Murcia

Islam en Murcia - 08.03.17
Paulino Ros

Hajar y Soraya
El artículo que Islam en Murcia publicó el pasado mes de octubre sobre Hajar, joven musulmana de El Palmar (Murcia), batió el récord de seguimiento en la historia de este blog. Más de 40.000 personas lo leyeron en las 24 horas posteriores a su publicación.

Aquí el enlace al artículo y al audio de la entrevista que concedió a Onda Regional:

http://islamenmurcia.blogspot.com.es/2016/10/hajar-con-la-misma-libertad-que-tu.html

Hoy 8 de marzo, nos parece un buen día para insistir en el mensaje que nos dejó Hajar. Islam en Murcia está por los derechos de todas las mujeres, sea cual sea la forma de vestir que elijan.

"Es absurdo acusar al Islam de machista", por Ismael Ousalah

Islam en Murcia - 08.03.17

Os ofrecemos un ensayo que ha remitido a Islam en Murcia un joven musulmán residente en Lorca, Ismael Ousalah. Esperamos que os sirva para aclarar conceptos. Este blog está abierto a vuestra participación, podéis mandar vuestras colaboraciones a: islamenmurcia@gmail.com

"Es absurdo acusar al Islam de machista"

En una época en la que difamar el Islam a través del poder mediático se ha convertido en la norma, sea o no malintencionadamente, se hace necesario aclarar ciertos hechos acerca de esta religión profesada por un 20% de la población mundial, cuyo saludo es “la paz sea contigo” (“as-salamu alaikum”).

Actualmente es muy común oír críticas al Islam y los musulmanes en países occidentales. Un musulmán mínimamente inteligente debería aceptar las críticas constructivas a su comunidad religiosa, pero sería paradójico que fuese pasivo frente a las  graves acusaciones que se lanzan a su religión en sí, ya que por alguna razón la acepta como revelación Divina.

Pareja de musulmanes
El diálogo y el debate argumentado son la única opción coherente de encontrar una solución al conflicto que hay entre las afirmaciones tan dispares que lanzan musulmanes, por un lado, e islamófobos por otro.

Una de las principales acusaciones al Islam, que ya es extraño no escuchar de manera frecuente, es la de un supuesto machismo implícito en la doctrina islámica. Una de las causas de que se piense esto es la obligatoriedad (religiosa) del “hiyab”, que muchas mujeres llevan con orgullo, independientemente del hecho de estar casadas o no, e incluso, en ocasiones, en contra de la voluntad de su familia. Es cierto que en otros casos ocurre la situación inversa, la sociedad, las familias o los maridos pueden exigir o forzar a una mujer a llevarlo contra su voluntad, pero la cuestión es: ¿tiene fundamento el legitimizar esa imposición a través del islam?

Relacionar el “hiyab” con opresión machista es pocas veces acompañado de una buena argumentación, y en ocasiones, es básicamente consecuente de una perspectiva etnocentrista de este tema. Esta afirmación es poco comprensible cuando proviene de personas cristianas, porque las monjas y las representaciones de la Virgen María reflejan la existencia del “hijab” en el cristianismo. Posiblemente sería bueno para contrastar información que se preguntase a las propias mujeres musulmanas que lo llevan la causa por la cual lo consideran parte de su identidad, y que se notase la cantidad de musulmanas que no lo llevan, tanto en países occidentales como árabes, sin que por ello sean repudiadas, castigadas, lapidadas u otras de esas cosas que se oyen.

La explicación y justificación de la obligatoriedad del velo islámico es un tema de gran interés que debería de ser tratado con más frecuencia, pero debido a su complejidad, este ensayo se centrará en ofrecer una argumentación que refuta otra de las principales acusaciones sobre el Islam que lo hacen parecer machista: la supuesta apología del Islam de la violencia de género.

En un contexto en el que, para algunos, hasta representar gráficamente al ser humano mediante un monigote sin falda puede ser tildado de machista o, se hace difícil llegar a conclusiones claras sobre temas en los que están inmersas las mujeres, pero el diálogo y el debate formal nunca están de más. Lo curioso es que el único argumento relativamente comprensible que se utiliza para respaldar la afirmación de que el Islam incita a la violencia de género es un versículo del Corán que examinaremos a continuación.

Se trata del versículo nº 34 del cuarto capítulo del Corán, cuya traducción sería más o menos la siguiente: Los hombres son responsables del cuidado de las mujeres en virtud de la preferencia que Dios ha dado a unos sobre los otros y de los bienes que ellos gastan. Las mujeres virtuosas son devotas hacia Dios y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Dios manda que cuiden. A aquellas de quienes temáis que se rebelen con animadversión, amonestadlas, dejadlas solas en el lecho y “dribuhunna” (¿pegadles?) Si os hacen caso, no os metáis con ellas. Dios es Excelso, Grande.


Versículo 34 del cuarto capítulo del Corán
En primer lugar hay que mencionar que el vocablo que aquí se suele traducir como “pegar” es la voz “dribuhunna”, del verbo “daraba”,  que es polisémico  y también está mencionado en otros versículos del Corán, pocas veces con el significado de pegar (ver 3:112, 3:156, 16:75, 22:73, 43:58, entre otros). En caso de que se tradujese como “pegar”, el cual es uno de sus significados, ello estaría subordinado a la condición expuesta en el mismo versículo de que la esposa tenga una actitud insolente o comportamiento rebelde (“nushuz”).

Y es hasta cierto punto comprensible que después de escuchar esto ciertas personas interpreten como machista el mensaje, ya que, el rebelde puede ser el marido y, sin embargo, el Corán no insta a la esposa a amonestarle ni pegarle.  Esto es claramente cierto, pero la situación a la inversa es evidentemente imposible (que sea la mujer la que pegue), por lo que la mujer tiene otros medios para protegerse de la rebeldía o maldad de su marido, que están estipulados en la “Sharia”.

Aun así, esta discusión solo tiene sentido aceptando que la traducción anterior sea la más exacta, algo que es discutible. Es, por tanto, recomendable ahondar más en el tema.

Es muy importante saber que en el islam se utilizan, por consenso, 2 fuentes de “legislación”: en primer lugar, El Corán, y en segundo, relegado al primero, la “Sunna” (Tradición Profética o dichos Proféticos).

Los pasajes del Corán fueron llevados a la práctica por el Profeta Muhammad, que era el predicador y defensor de que el Corán es una revelación Divina, por lo que solamente de sus palabras, acciones y enseñanzas podemos descifrar la interpretación de muchos de los versículos que hay en el Corán. Esto es así porque sería contradictorio presumir que el Corán es palabra Divina y no aplicar su propio mensaje.

Además, es necesario hacer este análisis porque ciertos versículos coránicos pueden ser ambiguos o parecer no encajar con el resto de la doctrina islámica, como es este caso.

El mismo Corán dice lo siguiente al respecto (3:7): Él es Quien te ha revelado la Escritura. Algunas de sus aleyas son unívocas y constituyen la base del Libro, mientras que otras son susceptibles de interpretación. La gente de corazón extraviado siguen las interpretables por espíritu de discordia y por ganas de dar la interpretación de ello. Pero nadie sino Alá conoce su correcta interpretación…
Entonces, para saber el lugar que tiene el maltrato doméstico en el islam, veamos lo que hizo y dijo el Profeta Muhammad (Mahoma) sobre este tema:

En primer lugar, no hay ningún relato recogido de que Muhammad hubiera pegado nunca a nadie, aunque tuvo razones y ocasiones para hacerlo, incluso con alguna de sus esposas. Y no solo eso, sino que además se han transmitido relatos en los cuales se enfadó con gente por haber pegado o maltratado, no a personas, sino a animales, ¡e incluso árboles!, cuya integridad protege el islam.

Pero para comprender la veracidad de esto es necesario mencionar que, a diferencia de otras religiones, en el Islam solo se acepta como “tradición profética” aquellos relatos y testimonios recogidos de la época cuyo contenido y transmisores son estudiados a fondo mediante un método científico, para discernir los relatos históricamente fiables de los que no lo son.

Uno de los dichos conocidos de Muhammad es: “El mejor de entre vosotros es aquél que mejor trate a su esposa”, y su esposa Aisha también relató que aprovechaba cualquier ocasión para tener gestos de cariño con ella.  Es conocido asimismo, según otro relato, que un día que Abu Bakr (padre de Aisha), quería pegarle a su hija tras un enfado con ella, Muhammad intervino para evitarlo. Lógicamente, esto no es propio de una persona machista que ve con buenos ojos la violencia de género o el sometimiento de la mujer.

A la luz de esto, es coherente concluir que este versículo del Corán realmente no incita a la violencia de género, porque si fuera así habría testimonios de que Muhammad o alguno de sus compañeros y seguidores lo hacían, y más bien es todo lo contrario, lo reprochaban.

Si realmente el islam buscara la denigración o el maltrato de la mujer, o ello formase parte de su doctrina, sería más lógico que ello estuviera mencionado en otros versículos, o con palabras cuyo significado directo sea hacer daño. Las cosas realmente importantes en el islam, como ser monoteísta y racional, tratar bien a la gente (y especialmente a los padres), ser benevolente con pobres y huérfanos, ser humilde y paciente, dar limosna, etc., están mencionadas  múltiples veces en el Corán, sin embargo, la violencia de género no. Es cuestionable incluso decir que el versículo en cuestión haga apología a la violencia de género.

Además, se menciona justamente en el versículo siguiente (4:35) que si hay posibilidad de ruptura sentimental dentro del matrimonio, se debe organizar una reunión con un familiar sabio de cada uno de los cónyuges para intentar llegar a una solución (siendo que el divorcio está permitido).

Si es islam promoviera el autoritarismo del hombre por la fuerza, este versículo debería más bien decir que hay que pegar o amenazar a las mujeres hasta que obedezcan, en vez de buscar una solución pacífica, como claramente indica el versículo recién mencionado.

Es de sobra sabido que el mensaje del Islam fue revelado a una sociedad en la que la misoginia era tal que se llegaban a enterrar niñas vivas, por la rabia de que no hubieran nacido varones. También se practicaba la poligamia sin límites y las esclavas de guerra eran violadas sin reparo. Todo esto, y más fue recriminado y reformado por el Corán.

Es por todo esto que los sabios musulmanes, aquellos a los que se atribuye autoridad y guía en materia de religión (por haber dedicado gran parte de su vida al estudio de los textos islámicos), se han dividido a la hora de dar explicación a este versículo: según algunos “dribuhunna” no significaría “pegar” sino “llamar la atención” mediante un leve contacto físico. Otro grupo es de la opinión de que sí significa pegar, pero bajo unas estrictas normas, que son:

1. No pegar nunca en la cara, 2. No hacerlo ni con la mano ni con un objeto grande, sino con algo del tamaño de un lápiz, 3. No pegar de manera que deje una mínima rojez o marca.

Si se juntan estas restricciones y se imagina una escena… sería ridícula. Esa es la interpretación más “violenta” de este versículo. Es por ello que siendo coherentes con la polisemia de la palabra, es probablemente más lógico decir que el verbo hace referencia a un contacto físico de advertencia. El único fin que podría haber en ello es llamar la atención a la esposa, para evitar una discusión mayor.
 Además, en el susodicho versículo está mencionado este verbo en último lugar, después de “aconsejarla” y no acostarse en el mismo lecho.

La mayoría de los musulmanes religiosos jamás le pondrían la mano encima a ninguna mujer. Dicho lo cual, hay que reconocer y combatir el hecho de que en ciertos países árabes de mayoría musulmana, la violencia de género y otras formas de machismo están generalizadas hasta cierto punto.

Estaría de más tener que explicar que la cultura de una sociedad que se autoproclama de una religión no tiene por qué reflejar las enseñanzas de esa religión. Es por ello que nadie asocia los delitos de países de mayoría cristiana al Cristianismo en sí, ni tampoco las acciones del régimen nacional-socialista liderado por Hitler, que decía ser cristiano.

Decir, por ejemplo, que el cristianismo promueve el exterminio de judíos porque un supuesto cristiano lo haya impulsado es igual de absurdo que acusar al islam de machista porque ciertos musulmanes lo sean. Así como también es absurdo que se asocie el terrorismo al islam porque un reducido grupo de ellos (menos de un 0,01% de los musulmanes) defienda el terrorismo.

Pocos o ningún predicador  musulmán justifica ni incita al maltrato o abuso en el matrimonio, por lo que, incluso si uno se niega a creer lo anteriormente explicado, a efectos prácticos no está permitido el maltrato. Aún así, tristemente, siempre hay gente que, sin ser musulmanes ni haber estudiado las ciencias islámicas, se creen expertos en el tema.

Tanto los musulmanes como los que no lo son deberían estar unidos en la lucha contra la tergiversación de los hechos y las injusticias sociales. Mientras que no se colabore en ello, será difícil superar ciertos problemas sociales.

Ismael Ousalah
Lorca, 8 de marzo de 2017