viernes, 30 de marzo de 2012

Estudio demográfico de la población musulmana en España 2012

Madrid, 28/03/12, islamedia.


Se ha publicado hoy 28 de marzo de 2012, el estudio demográfico de la población musulmana española, explotación estadística del censo de ciudadanos musulmanes en España, referido a fecha de 31/12/2011.

El informe fue elaborado por el equipo del Observatorio Andalusí, organismo autónomo de la Unión de Comunidades Islámicas de España.

Fuentes estadísticas:

El Padrón Municipal de Habitantes coordinado por el Instituto Nacional de Estadística es una referencia fundamental para conocer la población existente de ceutíes y melillenses muslimes, así como para el conocimiento detallado de la población extranjera oriunda de los 57 Estados miembros de la Organización de la Cooperación Islámica con representación permanente ante Naciones Unidas en Ginebra (Suiza) y Nueva York (EE.UU.). Aunque hay musulmanes en todos los países del mundo en diferentes proporciones, mayorías o minorías, en este estudio se toma el valor absoluto de 29 nacionalidades tras comprobar que el resultado actúa como factor de compensación para con las minorías musulmanas inmigradas desde Europa y América principalmente, no contabilizadas, de entre quienes destacan los hispanoamericanos muslimes.

El Ministerio de Justicia facilita los datos sobre entidades religiosas registradas y las cifras de concesión de nacionalidad española, el Ministerio del Interior de imames penitenciarios, y el Ministerio de Educación de alumnado extranjero y profesores de religión, datos que se contrastan y complementan con la Comisión Islámica de España para la obtención de un censo lo más completo posible.

Para los estudios demográficos de crecimiento de la población musulmana se utilizan los mismos criterios y marcadores, tanto de natalidad como defunciones y migraciones, del Instituto Nacional de Estadística del Ministerio de Economía.

De este modo señalamos dos tipos de fuentes de información fidedigna:

• Registros de la Administración general del Estado.
• Registros de la Comisión Islámica de España
• Para la consulta http://oban.multiplexor.es/estademograf.pdf

lunes, 26 de marzo de 2012

Mohamed Hamed Alí Reelegido como presidente de la FEERI

Fuente: FEERI
El sábado 24 de marzo se celebró en Fuenlabrada Madrid, la asamblea general de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas FEERI, en la cuál se aprobó por mayoría el informe de gestión del consejo de gobierno actual, que por primera vez en la historia de la FEERI presentó el informe económico que quedó aprobado también por mayoría.
Fue una jornada de debates intensos y de críticas de un bando a otro por la división interna que ha ido arrastrando la FEERI durante este mandato y sus consecuencias en el bloqueo y la inoperancia de la misma federación y el tiempo perdido en demandas, impugnaciones, alegaciones y juicios en vez de dedicarlo a luchar por los intereses del Islam y los musulmanes de España. También se aprobó la adhesión de 31 nuevas comunidades.
Como viene siendo costumbre en las asambleas generales de la FEERI no podía faltar la polémica provocada por la cúpula de la FIRM y compañía y sus intentos frustrados de boicotear y obstaculizar cualquier iniciativa de unión o avance en la reestructuración de la FEERI, y presentaron un escrito de impugnación al inicio de la asamblea que quedó reflejado en acta, y contradiciéndose a ellos mismos y para sorpresa de todos participaron en la misma y debatieron todos los puntos del orden del día, eso sí, siempre con total prepotencia, intransigencia y haciendo uso de su carácter chantajista.
Finalmente se procedió a la presentación de las nuevas candidaturas de consejo de gobierno y se sometieron a votación que dio lugar a la reelección del Sr. Mohamed Hamed Alí para una nueva legislatura por un solo voto en contra y una abstención. Por delante de su contrincante el Sr. Abderrahman Benyahya. También cabe destacar el abandono de la sala por parte de los representantes de la FIRM y otras comunidades afines en el momento de la presentación de las candidaturas al nuevo consejo de gobierno de la FEERI.
Una vez elegido presidente, el Sr. Mohamed Hamed Alí presentó su nuevo consejo de gobierno formado por el Sr. Mohamed Kharchich como vicepresidente, el Sr. Said Bourhim como secretario general, Mohamed Kahlifa como tesorero, y Muhammad Mubin Medina, Julio Fadlallah Tamara,D. Harun Caracuel Romero como vocales.
Le deseamos al nuevo consejo de gobierno de la FEERI toda la suerte del mundo y acierto en su trabajo para un futuro prospero para el Islam y los musulmanes de España.

Los islamistas radicales reúnen a 40.000 manifestantes en Rabat

Europa Press
Manifestación En Rabat (Marruecos)Foto: REUTERS
RABAT, 25 Mar. (Reuters/EP) -
   Unas 40.000 personas han secundado este domingo una marcha celebrada en Rabat y convocada por Al Adl Wal Ihsan, Justicia y Espiritualidad, en defensa de los derechos de los palestinos. El grupo islamista está considerado como la principal oposición a la monarquía en Marruecos.
   La cifra de participación ha sido proporcionada por un corresponsal de Reuters, mientras que la Policía ha cifrado en 11.000 los asistentes y los organizadores han estimado en 100.000 el seguimiento.
   Este es el primer acto convocado por Justicia y Espiritualidad desde diciembre, cuando se retiró de las protestas promovidas por el Movimiento 20 de Febrero, eco en Marruecos de la Primavera Árabe.
   "La retirada de Al Adl del Movimiento 20 de Febrero ha reducido enormemente la presión sobre el (gobernante) Partido Justicia y Desarrollo", formación islamista moderada que encabeza el actual gobierno de coalición marroquí desde las elecciones legislativas de noviembre, ha explicado el director del portal informativo 'Lakome.com', Alí Anuzla. "Con esta marcha Al Adl intenta un regreso y envía un mensaje a los escépticos que cuestionaron su apoyo de base", ha indicado Anuzla.
   Al Adl está considerado como el grupo islamista más grande y mejor organizado del país, activo principalmente a través de su presencia en las universidades y sus actividades caritativas. Sin embargo, tiene prohibida su participación en política debido a su retórita hostil a la monarquía ahora representada por el rey Mohamed VI.
   Un portavoz de Al Adl, Hasan Bennayé, ha explicado que la marcha es para recordar el Día de la Tierra, aniversario de las protestas palestinas de 1976 por la expropiación por parte de Israel de tierras árabes. "Siempre hemos sido activos en cuestiones que tocan el corazón de los marroquíes. Ahora nos manifestamos en apoyo a Palestina, pero nuestros miembros están siendo procesados y encarcelados por las autoridades por su activismo en cuestiones del ámbito local", ha señalado Bennayé.
   "Todo el mundo sabe que el régimen marroquí apoya la normalización con Israel y que ha ayudado a miles de judíos marroquíes a emigrar y poblar Israel", ha explicado el portavoz islamista. La marcha estaba dividida entre hombres y mujeres, éstas ataviadas con el chador tradicional.

domingo, 25 de marzo de 2012

Salafismos

El papel del terrorista individual está fijado en el manual de Setmarian, el arquitecto de la yihad global

 

Fuente: elpais.com

23 MAR 2012

Dos noticias relacionadas con el islamismo han aparecido simultáneamente ante la opinión pública. La principal, el trágico episodio del yihadista de Toulouse que se ha saldado con siete muertos, unos militares, otros judíos. La menos grave, el informe policial sobre el imán de Tarrasa que en sus sermones aconseja a los maridos pegar a sus mujeres en caso de desobediencia. En principio, son dos sucesos en los cuales el hecho de coincidir en el islam no debe ocultar las enormes diferencias. Para los yihadistas, la implantación rigurosa de la sharíase da por descontada en caso de su victoria, en tanto que el imán Laarusi desaprobará la vertiente terrorista de la yihad. Desde este punto de vista, son mundos aparte y cualquier confusión solo puede servir para el fomento de la islamofobia.
Ahora bien, en la vertiente opuesta, no cabe ver en Mohamed Merah un simple “lobo solitario”, según advierte en estas páginas Fernando Reinares, que actúa desconociendo lo que es la doctrina islámica. Tampoco cabe presentar las predicaciones de Laarusi como ocurrencias de un musulmán misógino. Por mucho que insistamos en que tales hechos deben separarse cuidadosamente de lo que es la práctica religioso-social y la vocación de convivencia de la mayoría de los musulmanes, no puede ni debe ocultarse que en ambos casos nos encontramos con variantes de la concepción islámica calificable de “salafismo”, cuyos rasgos, como está comprobándose en Egipto y en Túnez, la separan del proyecto de islamización en la modernidad que van asumiendo los herederos de los Hermanos Musulmanes. La ignorancia de este fenómeno es muy grave, y de modo especial en sociedades como la nuestra, y con menos intensidad también la francesa, amenazadas por una creciente xenofobia, difícil de combatir con una angelización del islamismo radical o exhibiendo una ignorancia supina de lo que los libros sagrados del islam, Corán y hadiths, predican sobre las relaciones de género.
Porque el bueno del imán de Tarrasa se limita a predicar a sus creyentes lo que dice el Corán en la azora “Las mujeres”, aleya 4.34: “Pero aquellas cuya rebeldía temáis, amonestadlas, no os acostéis con ellas, pegadles” (versión española de la editorial saudí Darussalam, posiblemente la utilizada por el imán). En su versión más reciente, el salafismo representa el intento de recuperar, desde este ángulo, las formas estrictas del primer islam, en el tiempo de los “piadosos antepasados” (al-salaf al salih) que acompañaron al Profeta. Creen en la necesidad de atenerse punto por punto a la letra del Corán y de las sentencias de Mahoma (hadiths), generando una concepción de la mujer radicalmente incompatible con la igualdad de género postulada entre nosotros. El problema va, pues, mucho más allá de las opiniones de un exaltado y concierne a la integración de la mujer musulmana en nuestra ciudadanía democrática. Y concierne asimismo a quienes intentan afirmar un islam progresista que no puede contentarse con los remilgos del propagandista Tariq Ramadan, quien acaba admitiendo un castigo físico leve con un palito, el siwak, ni con la recomendación del gran experto al-Qaradawi de pegar solo con la mano, como hiciera el Profeta. Igual que sucede con el niqab, la única regla válida es el respeto estricto de los derechos de la mujer, no la aceptación por un colectivo femenino de su servidumbre. Y para ese fin hay que mirar de frente a los textos del Corán y de los hadiths, sin seguir jugando a la gallina ciega, especialmente en la enseñanza.
La edad de oro de la arqueoutopía salafí tiene también una dimensión guerrera, correspondiente a la vocación expansiva del primer islam. Los herederos del wahhabismo saudí que integran Al Qaeda, protagonista Bin Laden, no son unos falsificadores de la doctrina, aunque la endurezcan frente a las “gentes del libro” (judíos, cristianos). Simplemente, como recuerdan sus manuales de formación, subordinan la preeminencia de la doctrina de la fase mequí, con la yihad como esfuerzo espiritual hacia Alá, al protagonismo del Profeta armado, con la yihad como esfuerzo guerrero por su causa. Israelíes y americanos, más sus aliados (ejemplo Francia) heredan de los paganos mequíes el papel de enemigos. La eliminación sanguinaria de los adversarios de la doctrina, judíos en primer plano, está ya en los textos fundacionales (léase la biografía de Ibn Ishaq). Y el papel del terrorista individual, como Merah, se encuentra perfectamente fijado en el manual de Setmarian, el “arquitecto de la yihad global”, de nacionalidad española y al parecer puesto en libertad recientemente en Siria. Así que ni lobo solitario, ni episodio aislado.

viernes, 23 de marzo de 2012

La Fundación Pluralismo y Convivencia continuará, aunque con importantes recortes en su presupuesto

20120322-5(MADRID, 22/03/2012) La Fundación Pluralismo y Convivencia continuará con su labor, aunque con un recorte importante en su presupuesto. Así lo confirmó en el día de ayer el Director de Cooperación Jurídica Internacional y Relaciones con las Confesiones, Ángel José Llorente, al secretario ejecutivo de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (Ferede), Mariano Blázquez, mediante una conversación telefónica.
El responsable del Gobierno, que había recibido a Blázquez en persona semanas después de la toma de posesión de su cargo para una primera toma de contacto, le llamó en el día de ayer para notificárselo personalmente.
La noticia era aguardada con gran expectación tras la reunión del Consejo de Ministros del pasado viernes 16 de marzo, cuando el Gobierno anunciaba un “Plan de restructuración y racionalización del sector público empresarial y fundacional estatal” que se traduciría en la supresión, desinversión o agilización de liquidación de unas 80 sociedades mercantiles y de algunas Fundaciones estatales: “se aborda la racionalización del sector público fundacional estatal mediante diversas operaciones de supresión o fusión de fundaciones”, era el mensaje.
llorente
Ángel José Llorente, director de Cooperación Jurídica Internacional y Relaciones
con las Confesiones.
En realidad, la expectación partía desde hacía varios meses atrás, cuando se supo que la Fundación Pluralismo y Convivencia había sido objeto –igual que otras Fundaciones estatales- de un minucioso examen por parte de los técnicos del Gobierno popular, con miras a la restructuración y racionalización del sector público, finalmente anunciada el pasado viernes.
Así, la llamada de Llorente en el día de ayer ponía punto final a la incertidumbre, confirmando  a Ferede que la Fundación Pluralismo y Convivencia había superado el corte y continuaría con su importante labor en aras de la visibilización del pluralismo y la normalización religiosa en España. Eso sí, con un importante recorte en su presupuesto, lo que obligará a dicha Fundación a una redistribución de las partidas que, muy probablemente, deberá adaptar a la baja en un porcentaje sensiblemente mayor al esperado.
CON MENOR PRESUPUESTO, PERO REFORZADA
En cualquier caso, la continuidad de la Fundación Pluralismo y Convivencia es una muy buena noticia, dadas las circunstancias, ya que su continuidad se produce después de un riguroso examen en cuanto a la idoneidad de su labor y la transparencia de su gestión, prueba que ha superado con solvencia pese al recorte presupuestario que, como se sabe, afecta a todo el sector público. En este sentido, la institución sale reforzada.
Por su parte, Ferede, que había defendido la labor de dicha Fundación en su primera reunión con el Director de Cooperación Jurídica Ineternacional y Relaciones con las Confesiones, recibe la noticia con indisimulado alivio ya que, en caso contrario, también se habría visto obligada a una profunda reestructuración de su presupuesto, suprimiendo servicios  que la Federación ofrece a sus iglesias y entidades miembro, y reduciendo de forma importante su ajustada plantilla. De hecho, así se había planteado el tema en la Reunión de la Comisión Plenaria celebrada el pasado 6 de marzo.
Se espera que en las próximas semanas, hechos los reajustes oportunos y establecido el presupuesto definitivo, la Fundación dará a conocer la resolución de las Convocatorias de subvenciones de las líneas 1 y 2 correspondientes al año 2012.

Fuente: ACTUALIDAD EVANGÉLICA

jueves, 22 de marzo de 2012

Formación de Jóvenes Musulmanes

"Curso de Formación y Capacitación de Jóvenes Musulmanes" 2º Edición (Abril 2012- Marzo 2013) 

 

http://info-tayba.blogspot.com.es/

 


• DURACIÓN:
 100h (40h presenciales y 60h a distancia)
 
• DESTINADO A:
 Jóvenes Musulmanes de 18 a 30 años
 
• OBJETIVOS:
1. Que los/as alumnos/as profundicen en diferentes ramas de las ciencias islámicas, y entiendan el islam con una visión completa, moderada, abierta, equilibrada, aplicable y compatible con el contexto europeo.
2. Capacitar a los/as alumnos/as en diferentes habilidades sociales, asociativas y directivas.
3. Que los/as alumnos/as conozcan la historia contemporánea y el progreso del islam en Europa y en España.
4. Fomentar la implicación de los/as jóvenes musulmanes en el trabajo por la normalización del islam y la integración de la comunidad musulmana en España.
5. Fomentar la implicación de los/as jóvenes musulmanes en el desarrollo de la sociedad española.
 
• METODOLOGÍA:
• Sesiones presenciales mensuales
(2h Contenidos teóricos, 1h comida y descanso, 2h Taller de habilidades)
• Trabajos a distancia.
(Lectura y resumen de un libro o dos al mes)
• Tutorías Online personalizadas.
 (Contacto con el profesor vía mail para consultar dudas)
• Portal Web (Reflexión y debates online) (Grupo de facebook donde los/as alumnos/as comparten reflexiones, ideas y opiniones)
 
• EVALUACIÓN:
1. Examen mensual al inicio de cada sesión presencial (30% de la nota final)
2. Trabajos y tareas a distancia (20% de la nota final)
3. Examen final (30% de la nota final)
4. Trabajo de fin de curso (20%a de la nota final)
 
• PROFESOR:
• Abdelaziz Hammaoui (28 años. Estudiante Máster Coaching y Gestión del Talento. Estudiante Licenciatura Ciencias Islámicas en Universidad Ouzai en Líbano. Estudiante de Grado Sociología en UNED. Ingeniero Técnico en Telecomunicaciones. Presidente del Centro Cultural Islámico de Valencia. Profesor Cátedra 3 Religiones de Universidad de Valencia)

• CONTENIDOS:

 
• Módulo 1:
• MATERIA “EL ISLAM (FUENTES Y CARACTERISTICAS)”: El Islam es un modo de vida que se caracteriza por ser integral,moderado, equilibrado, práctico y adaptable cualquier lugar y época. Sus fuentes son: Corán y Sunnah, y otras como: investigación científica, consenso, costumbres del país, lo útil y beneficioso… etc
• TALLER “LOS 7 HÁBITOS DEL ÉXITO”
• LECTURA LIBRO “El Islam: Un Modo de Vida”, Al Mawdudi
• Módulo 2:
• MATERIA “INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS DEL CORÁN”: Características del Corán, recopilación, normas de interpretación y aplicación, cómo leer y entender el corán hoy y aquí?
• TALLER “LA INTELIGENCIA EMOCIONAL”
• LECTURA LIBRO “Los Orígenes del Corán”, Nayuzi
• Módulo 3:
• MATERIA “INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS DE LA SUNNAH”: La vida del profeta como interpretación práctica del Corán, recopilación del hadiz, tipos de hadiz, la sunnah: definir lo aplicable y lo opcional…
• TALLER “EL ARTE DE LA COMUNICACIÓN”
• LECTURA LIBRO “Mohamed: El Mensajero de Dios”, Abdulah Sheiha
• Módulo 4:
• MATERIA “INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS DE AQUIDAH”: La creencia islámica y sus fuentes, la compatibilidad entre razón y fe, la ciencia conduce a Dios, la fe como un elemento de activismo y movilidad…
• TALLER “PLANIFICACIÓN Y EJECUCIÓN DE PROYECTOS”
• LECTURA LIBRO “La Creencia Islámica”, Omar Al Ashqar
• Módulo 5:
• MATERIA “EL PENSAMIENTO ISLÁMICO Y LOS FINES DE LA LEGISLACIÓN ISLÁMICA”: El pensamiento islámico es la labor científica de adaptar y aplicar el islam en los diferentes contextos… La legislación islámica tiene unos fines súblimes (Cuidar la vida, la razón, la voluntad, la seguridad, la familia, los bienes) que todas las normas del islam pretenden garantizar a la humanidad.
• TALLER “SER UNA PERSONA CREATIVA”
• LECTURA LIBRO “Mi Visión del Islam Occidental”, Tariq Ramadan

• Módulo 6:
• MATERIA “HISTORIA DEL MUNDO MUSULMÁN”: Los Califas Rachidún, Los Omeyas, Al Andalús, Los Abbasíes, Los Otomanos, El imperialismo, Historia contemporánea del mundo árabe islámico…
• TALLER “HABLAR EN PÚBLICO SIN BARRERAS”
• LECTURA LIBRO “Historia del Islam”
• Módulo 7:
• MATERIA “FIQH ADDAWA”: Las escuelas de pensamiento islámico, los movimientos reformistas en el Islam, la diversidad de interpretación y sus fundamentos, la difusión y la enseñanza del islam, Islam VS Modernidad, Islam VS Derechos Humanos, Islam VS Democracia y Ciudadanía…
• TALLER “FORMAR Y DIRIGIR EQUIPOS DE TRABAJO”
• LECTURA LIBRO “El Reformismo Musulmán”, Tariq Ramadán
• Módulo 8:
• MATERIA “El ISLAM EN EUROPA: HISTORIA Y REALIDAD”: Los primeros núcleos de comunidades musulmanas en Europa, estadísticas y estudios, modelos de gestión del islam en Europa, etapas de desarrollo: islam en Europa, islam de Europa, islam europeo…
• TALLER “EL ARTE DE DIALOGAR”
• LECTURA DE VARIOS DE ARTÍCULOS SOBRE ISLAM EUROPEO
• Módulo 9:
• MATERIA “RADIOGRAFÍA DEL ISLAM ESPAÑOL”: Orígenes, Estudio demográfico, Marco Jurídico, Federaciones e instituciones islámicas, Interlocución y representatividad, ¿Qué Futuro?, Asignaturas Pendientes, El Fiqh de las minorías en el islam,Ser musulmán/a español/a implica ser un ciudadano/a ejemplar…
• TALLER “DIRIGIR UNA REUNIÓN EFICAZ”
• LECTURA LIBRO “Marco Jurídico del Hecho Religioso en España”, José María Contreras
• Módulo 10:
• MATERIA “HISTORIA CONTEMPORÁNEA DE ESPAÑA”: Carlos IV y la invasión francesa, Fernando VII y los liberales españoles, Isabel II, Alfonso XII y la Restauración, La República I y II, El Franquismo, La Transición Democrática…
• TALLER “HABILIDADES DIRECTIVAS”
• LECTURA LIBRO “Historia de España”


• TRABAJOS FIN DE CURSO:
Extensión: 5-10 páginas (Word, fuente: Times New Roman, Tamaño 12).
Plazo: Ultimo día de entrega 15 de Marzo 2012.
Evaluación: 20% de la nota final del curso.
Formato:
Introducción (20% de la Extensión: Presentar objetivos del estudio, plantear problemática si la hay y explicar metodología seguida)
Cuerpo (40% de la extensión del trabajo: Desarrollo de los objetivos del estudio siguiendo la metodología expuesta en la introducción)
Conclusiones (20% de la extensión del trabajo: Recoger las conclusiones del estudio, proponer soluciones e ideas prácticas. Al final, conviene citar las fuentes bibliográficas y las personas colaboradoras)


Indicaciones:
• Poner Intención, Esfuerzo máximo, Empeño y ganas, para que sea de la máxima calidad posible.
• Consultar bibliografía, estudios e investigaciones. Si está en otro día, debe traducirse la referencia citada al español.
• Involucrar a otras personas en este trabajo como colaboradoras (Trabajo en Equipo)
• Coordinar con el resto de compañeros/as para lograr coherencia entre los diferentes trabajos.

domingo, 18 de marzo de 2012

El Islam en Europa; retos y propuestas (I)

Fuente: masdeunavoz

Aunque el Islam tiene muchas manifestaciones en Europa y reúne grupos  de diferentes connotaciones como inmigrantes, miembros de la segunda generación, europeos conversos, etc… en este artículo voy a tratar solamente el Islam en su versión inmigrante porque las otras versiones precisan un tratamiento especial debido a sus peculiaridades que dejaremos para otra ocasión. 

Antes de entrar de lleno en el tema sería  conveniente hacer una introducción para situarnos en el momento histórico que nos ha tocado vivir y concienciarnos de hasta qué punto es importante construir una cultura de convivencia en nuestro entorno nacional y europeo.



Si nos centramos en los temas que influyen en la relación entre Islam y Occidente podríamos citar en primer lugar el conflicto árabe-israelí que lejos de resolverse cada día se aleja más de una paz justa y duradera. 
                                                                                               

El retroceso de la imagen de Europa en el mundo como precursora y defensora de los derechos humanos es un hecho constatable por cualquier observador imparcial. Este retroceso empezó a constatarse ya hace bastante tiempo, pero el proceso sufrió una aceleración importante desde el 2001 con los trágicamente famosos atentados del 11 de Septiembre, después hemos vivido la guerra  de Afganistán, la ocupación de Irak con una actitud ambigua de los gobiernos europeos salvada en parte por Francia y Alemania. La actitud de Europa  ante la guerra sucia contra el terrorismo que nunca estuvo a la altura de las circunstancias, en muchas ocasiones mirando hacia otro lado y a veces colaborando claramente en actos ilegales contra presuntos terroristas. Su actitud hacia los inmigrantes en la que ha parecido ceder ante las exigencias de las facciones más reaccionarias de la sociedad, muchas veces anteponiendo los intereses electoralistas a la defensa de la  justicia y los derechos humanos  y quizá sea la última guerra contra Gaza y la  actuación de la armada israelí contra la flotilla de la libertad la gota que colmó  el vaso de la paciencia de millones de ciudadanos en todo el mundo que  miraban a Europa como referente de las libertades y derechos humanos.
   
 El mundo ha entrado en una recesión económica sin precedentes desde la crisis de 1929 cuyas consecuencias aún no han terminado de desarrollarse del todo y que se ha llevado por delante instituciones económicas gigantes, ha llevado a varios países a la bancarrota y amenaza a otros como una espada de Damocles obligándoles a tomar medidas económicas drásticas que provocan una ebullición social alarmante. El problema de las crisis económicas es que en países en los que sus ciudadanos consideran la economía como la columna vertebral de su razón de ser cualquier trastorno de la misma se traduce en conflictos sociales de gran envergadura en los que siempre se culpa a aquel que aparece como “el otro”, el que viene de fuera para disfrutar de las riquezas que ya de hecho escasean.
Por otra parte en la orilla sur del mediterráneo y en el mundo árabe en general estamos siendo testigos de una revolución (prefiero utilizar el término revolución en singular porque creo que estos movimientos reivindicativos responden al mismo móvil y se ubican en un mismo marco moral, una misma lógica social e incluso utilizan un mismo modus operandi) que está  cambiando por completo no sólo la realidad política y social de estos países, sino que está  imponiendo una nueva realidad planetaria y una nueva ética socio-política universal basada en el espíritu contestatario y la lógica de la no violencia. Los países en los que esta revolución ha llegado a su culminación e incluso en otros donde no ha llegado a su máxima expresión, la elección libre de los pueblos ha llevado al poder a partidos de orientación islamista, que han madurado y han sabido adaptarse a las nuevas circunstancias poniendo en práctica  proyectos políticos basados en la moderación y el respeto a las libertades.
Con el ascenso al poder de los partidos islamistas en los países árabes Europa goza de una oportunidad de oro para poder enderezar sus relaciones con el mundo islámico, porque se percatará de que el proyecto islámico no tiene por que ser una amenaza para los intereses de Europa y a través de esta relación positiva podrá mejorar también su concepto distorsionado sobre el Islam mismo.




Por otra parte la mejora de las condiciones de vida tanto en el plano político como en el plano social y económico debido a la instauración de regímenes democráticos en la orilla sur del mediterráneo se traducirá en una disminución de la emigración a Europa desde estos países además de una mejora de las relaciones económicas con unos países que van a mejorar sus condiciones a todos los niveles y podrán contribuir incluso al desarrollo de los países del África subsahariana.  
Después del fracaso estrepitoso obtenido por la derecha neoliberal en su abordaje de los conflictos internacionales es imprescindible aunar esfuerzos en una nueva política de entendimiento y diálogo  que redunde en una mejora del nivel de convivencia tanto a nivel regional como internacional.
Como ya dijimos al principio nos vamos a centrar en las relaciones entre la cultura occidental y la cultura islámica en el seno de nuestras sociedades porque es el ámbito intercultural más controvertido y el que compromete a un mayor número de ciudadanos.
Hablaremos primero de los obstáculos que dificultan la convivencia entre estas dos culturas y luego abordaremos las medidas necesarias para atajar dichos obstáculos.
Ali Mesnawi

Las relaciones sociales en el Islam: bajo la luz de la Sunna

viernes, 16 de marzo de 2012

Encuentro de las comunidades islámicas de Valencia y Murcia

Orihuela,12-03-12,islamedia.


El pasado domingo 4 de marzo, la Comunidad Islámica de Orihuela organizó el encuentro periódico de los responsables de las Comunidades Islámicas de la Región de Murcia y de la Comunidad Valenciana en la que asistieron decenas de comunidades islámicas.

El encuentro tuvo lugar en la ciudad de Orihuela y empezó a las 10 de la mañana y terminó a las 4 de la tarde. Antes del inicio del encuentro, el Imam de Orihuela, Cheikh Brahim recitó unas aleyas del Corán (Surat fusilat 30-37) después de la recitación del Corán el presidente de la Comunidad Islámica de Orihuela D.Abid Kharbouch dio unas palabras de bienvenida a los invitados expresando en ellas los mejores saludos y agradecimientos por la presencia en el encuentro de Orihuela y tras esto leyó el orden del día que contenía una lección del Imam de Almoradi D. Abdelhamid, una palabra del presidente de la Comunidad Islámica de Valencia D. Abderrahim Yaghmour, una palabra de Ihab Fahmy Coordinador de Levante, palabra de Walid Habbal Turk presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de Murcia y una conclusión del Imam de Almoradi.

La palabra del Imam de Almoradi consistía en recordar a los presentes la importancia del trabajo voluntario en las mezquitas rindiendo sinceramente este trabajo a Allah. D. Abderrahim Yaghmour habló de la historia de la Unión de Comunidades Islámicas de España y de las primeras mezquitas en España. La palabra de D. Ihab Fahmy fue sobre la correcta representación de los musulmanes en España ante el estado español, el reforzamiento de las comunidades islámicas y la situación de los musulmanes en España. D.Walid Habbal habló de las prioridades en el trabajo asociativo. Después la comida, hubieron sugerencias de los asistentes unas de ellas fueron el acercamiento entre comunidades para lograr solucionar los obstáculos que vive la comunidad musulmana, creación de una caja de ayudas a las comunidades necesitadas y por último concluyó el imam de Almoradi el encuentro con una plegaria.

jueves, 15 de marzo de 2012

'La crisis económica no debe provocar una crisis humanitaria'

Fuente: elmundo.es 15.03.12

Salil Sheltty en su renión con el ministro de Asuntos Exteriores. | EfeSalil Sheltty en su renión con el ministro de Asuntos Exteriores. | Efe
El secretario general de AI, Salil Sheltty, ha visitado por primera vez España para instar al Gobierno a que su política de ajuste ante la crisis, no recorte derechos humanos. Sheltty se ha reunido con miembros del Ejecutivo y los principales grupos de oposición a quienes ha entregado una agenda con 35 puntos para desarrollar una política de protección de estos derechos. "España está en un momento controvertido debido a la gran envergadura de la crisis que atraviesa-ha explicado-. Por ello es fundamental que en esta nueva legislatura el Gobierno prorice derechos como el acceso a la salud y a protección de la vivienda".

Críticas por prácticas racistas

Sheltty ha querido destacar primero aquellos puntos respecto a los que los representantes del Gobierno se han mostrado más favorables. Uno de ellos, el acceso a la Salud. "Se ha vulnerado claramente en Galicia y Murcia. Han bloqueado las tarjetas de la Seguridad Social a inmigrantes y parados de larga duración", ha denunciado. "La falta de recursos económicos no es una excusa para atentar tan claramente contra el derecho a la Salud. Nos han prometido tenerlo en cuenta. Y nosotros estaremos vigilando que así sea", ha subrayado Sheltty.
Sheltty: "La falta de recursos económicos no es excusa para atentar contra el derecho a la Salud"
"El caso de Abdul y Fátima, en la Cañada Real, es un testimonio impactante que no se espera de un país desarrollado como España", se ha quejado Sheltty. Con este ejemplo pretenden poner de relevancia la vulneración sistemática de los derechos de los ciudadanos, "sobre los que parecen prevalecer otros intereses como el desarrollo urbanístico, hecho que es intolerable". El líder de AI se ha mostrado satisfecho por el compromiso verbal que España ha mostrado para que "un desalojo forzoso sea el último recurso, y no el primero".
Respecto a los inmigrantes, las reivindicaciones de la ONG se han dividido en dos ámbitos. El primero, el de la petición de identificación y controles. "Tenemos muchas pruebas de que las fuerzas de seguridad españolas se basan en la etnia o la raza". El Gobierno ha explicado que ha emitido una orden verbal para que esta práctica racista no se vuelva a repetir, "pero las palabras son insuficientes. Exigimos que esta prohibición se haga por escrito". También se han mostrado contrarios a la gestión que España hace respecto a los CIES, aunque el Secretario de Estado de Ministerio del Interior se ha comprometido a elaborar un reglamento para introducir mejoras.

Tortura y terrorismo

Las detenciones en régimen de incomunicación son uno de los puntos con los que el líder de AI se ha quedado decepcionado. "Es un gran problema en España que también han denunciado la ONU y varios países europeos. Sin embargo, España no quiere poner fin a esta práctica, que abre la puerta a la tortura, los malos tratos y juicios injustos". Sheltty ha explicado que a lo máximo a lo que se han comprometido a estudiar, será a poner cámaras en los lugares de detención.
"España rehúsa regular las detenciones en régimen de incomunicación, que abren la puerta a la tortura"
Otro tema controvertido ha sido el de la "nueva situación en el País Vasco". Amnistía considera que "en este nuevo escenario, es fundamental tener los derechos humanos como hoja de ruta". Reclaman, por tanto, que no haya espacio "para la impunidad" ni para "los graves abusos y violaciones cometidos por ETA, pero también por las fuerzas de seguridad del Estado". Sheltty ha denunciado que la Ley de Partidos, así como los artículos 571 al 580 del Código Penal, son muy "vagos" en su definición de terrorismo. "Esto contribuye a que una persona o un partido que no abogue por la violencia pueda ser considerado terrorista".
Amnistía Internacional también ha querido recordarle al Gobierno que debe investigar las desapariciones forzadas durante la Guerra Civil y el franquismo. "Hay que garantizar a las víctimas el acceso a la verdad, la justicia y la reparación, tres garantías que no pueden plantearse por separado". A pesar de haber hablado con miembros del equipo de la Fiscalía General del Estado y con miembros del Gobierno, "no hemos podido llegar a ninguna conclusión concreta en esta materia".

"No deben primar los negocios frente a los derechos humanos"

Respecto a política exterior, Amnistía Internacional se ha centrado en las relaciones internacionales y la venta de armas. Respecto al primer problema, Sheltty ha subrayado que las relaciones "amistosas" que ha tenido España con Túnez, Siria o Egipto, debe "alertarlos para que no prevalezcan las buenas relaciones comerciales sobre la violación de derechos de un país determinado".
"Las relaciones comerciales no deben prevalecer sobre los derechos humanos"
Ha querido destacar especialmente a Marruecos, ya que fue el primer país que visitó Rajoy después de ser nombrado presidente. "Este es un país donde la norma internacional de derechos humanos no es respetada, como demuestran en la práctica". España, ha dicho, debe instar a que se respeten estos derechos en su relación con cualquier país, "sin necesidad de que la gente tenga que salir a la calle".
Una cuestión clave para la organización humanitaria es el Tratado sobre Comercio de Armas que se discutirá en julio en la ONU. "Esperamos que se concrete la prohibición de transacciones comerciales con países que violen los derechos humanos y que tanto España como Alemania, Francia o Estados Unidos se adhieran a él", ha declarado Sheltty.
A pesar de que aún no hay un acuerdo al respecto, AI ha querido alertar a España sobre el impacto negativo que tendría que la venta de armas a países Arabia Saudí. "Tenemos indicios de que se ha establecido ya una relación comercial entre ambos países. De llevarse a cabo, España estaría contribuyendo a la vulneración de derechos como la vida o la integridad física de las personas".

miércoles, 14 de marzo de 2012

Palmarés IBAFF 2012

Mejor largometraje de ficción  
MOTEL NANA
Predrag Velinovic

Mención de honor del jurado
LA ROSA DE NADIE Ignacio Oliva
 
Mejor cortometraje de ficción
VIAGEM A CABO VERDE
José Miguel Ribeiro

Mención de honor del jurado
WHEN YOU GET LOST
Ghasem Ansari

Mejor documental
AL OTRO LADO DEL MAR
Gonzalo Ballester

Mención de honor del jurado
O ESTRANGEIRO
Ivo M. Ferreira

Premio del público LA ROSA DE NADIE
Ignacio Oliva

IBAFF joven
LUMINARIS
Juan Pablo Zaramella

Premio Honorífico
ABBAS KIAROSTAMI

The Abbas Kiarostami Film Seminar
MEINE LIEBE
Laura Pousa y Ricardo Steinberg

lunes, 5 de marzo de 2012

Arranca en Murcia la tercera edición del IBAFF

Fuente: IBAFF

Abbas Kiarostami y el alcalde M.A.Cámara
Este lunes 5 de marzo arranca una nueva edición del IBAFF (Ibn Arabí Film Festival – Ciudad de Murcia), que traerá a la ciudad de Murcia más de 100 títulos de cine de viaje y creación, repartidos en varias sedes.
La sección oficial del IBAFF ofrece un total de 41 títulos: 7 largometrajes, 19 cortometrajes y 15 documentales, que se proyectarán en la sede principal del festival, el centro cultural Puertas de Castilla (Avda. Miguel de Cervantes, 1). Aquí dará comienzo el lunes, 5 de marzo, la sección oficial del IBAFF 2012 con una selección de cortometrajes y documentales.

CORTOMETRAJES
21:00 horas
ONDAR AHOAK, de Angel Aldarondo
WARISOVER, de Carlos Morelli
HIBERNANDO, de David Pantaleón
CÁLIDA TARDE DE VERANO, de Mateo Kesselman
DANIEL'S JOURNEY, de Luis Zamora Pueyo

DOCUMENTALES
18:30 horas
TOM ZÉ ASTRONAUTA LIBERTADO, de Ígor Iglesias González
LOS HILOS DE PENÉLOPE, de Colectivo Circes (Raquel Garcia Muñoz, Alessandra Caporale, Eva Cruells)
21:00 horas
FUNERAL SEASON, de Matthew Lancit

La sección Muestra de otros festivales mostrará una selección de festivales afines al IBAFF, empezando por el festival de cine documental de Navarra, el festival Punto de Vista. Nacido en 2005 en sus siete ediciones se ha configurado como una cita ineludible para los amantes del cine de no ficción. Ha albergado retrospectivas sobre el cine-ensayo, found footage, documental japonés, documental y feminismo, y ciclos de directores como Ermano Olmi, James Benning o Jem Cohen...
Este lunes 5, se proyectarán en el CENDEAC (Centro de Documentación y Estudios Avanzados de Arte Contemporáneo), dentro de esta sección: 48, de Susana de Sousa, a las 18:30 h y FOREIGN PARTS, de J. P. Sniadecki y Verena Paravel, a las 20:30 h.
En la llamada Sección Off se presenta una selección de películas que desde el IBAFF queremos compartir con el espectador por reflejar las ideas “viaje y creación”, pero que no han sido seleccionadas para el concurso. Se mostrarán películas de especial relieve por su valía temática o estilística de directores que tienen en común una interesante manera de narrar historias y que reivindican el cine como una exigencia de forma.
El lunes 5 de marzo, a las 16:00 h se proyectará BETWEEN TWO WORLDS, de Ovidio Salazar en
la Cafetería Ficciones
, calle Fuensanta, 5.

Actividades paralelas:
“El viaje y la creación en la poesía”
El mismo lunes dan comienzo también las actividades paralelas del festival con la lectura de poemas en lengua castellana por parte de alumnos de los talleres de creación literaria de la Universidad de Murcia, miembros de "Colectivo Iletrados" y poetas de la Región de Murcia, que leerán textos propios o de otros.
Se trata del recital poético “El viaje y la creación en la poesía” que tendrá lugar en la Cafetería Zalacain (c/ Enrique Villar, junto al Teatro Circo) a las 21:30 h, los dias 5 y 6 de marzo.

Pinchada de cine en el café Ficciones
El Café de Ficciones, sede oficial del IBAFF, celebra el inicio del festival con una pinchada de película, a cargo del Dj Antonio Maricoco. Todo el que se acerque a partir de las 23:00 h del sábado 3 de marzo podrá disfrutar de una pinchada espectacular de música de cine en la que nos hará bailar a ritmo de músicas del mundo, musicales de Broadway, con proyecciones de fondo

domingo, 4 de marzo de 2012

El imán predica contra el 'asesino de los huertos'

El líder de la comunidad islámica pedirá colaboración con la Guardia Civil en el rezo de esta tarde

Fuente: laverdad.es 04.03.12 - JORGE GARCÍA BADÍA - BENIEL

Policía judicial rastreando el lugar del crimen
«El mayor pecado que existe contra el Islam es matar; si al asesino se le aplicase la Ley de Alá, el que mata debe morir». Con esta contundencia y por medio de un traductor, se expresó ayer el imán de la mezquita de la comunidad islámica Al Islah de Beniel, condenando el 'crimen de los huertos' que el pasado lunes acababa en El Raal (Murcia) con la vida de la oriolana Carmen Gea Marcos, de 69 años, y mandaba al hospital Reina Sofía a Fina Meseguer Ruiz, de 64 años, quien sigue sin recibir el alta médica. Mientras, en su casa del Carril del Rincón de Los Cobos, se recupera de sus lesiones físicas y del shock emocional la otra superviviente, Mari Carmen Calderón, de 79 años.


Entre tanto, el imán de Beniel avanza que el rezo de esta tarde, el más importante de la semana, «se dedicará a animar a la comunidad musulmana a que cumpla el Corán y colabore con la Guardia Civil, porque un buen musulmán no daría cobijo en su casa a un asesino». Esta llamada del imán a la colaboración de su comunidad con la Benemérita podría resultar crucial para la investigación, ya que fuentes próximas al caso mantienen que «posiblemente desde este lunes o el martes, el asesino no se ha movido del lugar donde se esconde. En el piso de algún compatriota» próximo al lugar donde se produjo la brutal agresión del Rincón de Los Cobos: Beniel, El Raal, Santomera, Alquerías, o inculso en suelo oriolano, como La Aparecida.

Durante esta semana, agentes del instituto armado se personaron en el barrio benielense de Rocasa, donde se levanta la mezquita, y trataron de hablar con el imán. «No tengo inconveniente en atenderles si regresan por aquí», expone el máximo responsable de la comunidad musulmana en la Comarca Oriental. Y es que el principal sospechoso del 'crimen de los huertos', T. R. F., de 31 años, rapado, complexión media, tez muy morena, 1.70 de estatura y nacionalidad marroquí, «rezó aquí alguna vez», según confirman en la mezquita benielense.

Al mismo tiempo, aclara que «por aquí pasa mucha gente, todo el mundo puede entrar a la mezquita y rezar pero según el Corán el asesino ya no debería volver a entrar en ninguna otra mezquita, porque hasta que no cumpla condena no está limpio y ahora le espera Al Nar». Es decir, lo que vendría a ser el infierno musulmán, según el credo islamista.

Los controles de seguridad con agentes de paisano y uniformados se han extendido desde El Raal hasta Beniel. Los vecinos de este último municipio corroboran la presencia «de controles en la rotonda de Rocasa, en La Basca y en Los Pinochos, en el límite entre la Región de Murcia y Orihuela».

sábado, 3 de marzo de 2012

Los musulmanes llenan la manifestación de El Raal

Fuente: laopiniondemurcia.es 03.03.12
Manifestación en El Raal (foto: Gloria Nicolás)

O. L. T. ­Los vecinos de El Raal celebraron ayer una manifestación en repulsa al asesinato de Carmen Gea Marco a manos de un marroquí en la pedanía murciana. Al llegar al punto de salida, Casas Nuevas, los ciudadanos se encontraron con una marea de musulmanes que habían acudido a mostrar su apoyo a los vecinos y a condenar el acto violento cometido por su compatriota. Del millar de asistentes, unos 700 eran musulmanes. El presidente de la Asociación Esperanza, Deporte, Cultura e Integración de Beniel, Issam El Arabi aseguró que «esta agresión nos ha hecho mucho daño al resto de musulmanes». Igualmente, Mohamed Khadir, apostilló que habían participado en el acto «para compartir el dolor con los familiares de las víctimas».

«Es importante que la gente de la Región de Murcia sepa que venimos a trabajar y a compartir la convivencia con ellos», añadió. Los musulmanes seguían a los murcianos en la manifestación, que estuvo encabezada por una de las tres mujeres agredidas el pasado lunes, Mari Carmen Calderón, de 79 años. «Ojalá lo pillen pronto», indicó Carmen, que reconoce tener «pocas esperanzas en que lo encuentren y lo detengan». Carmen indicó que la tercera agredida continúa recuperándose en el hospital Reina Sofía. Junto a la agredida, encabezaban la manifestación el alcalde pedáneo de El Raal, Mariano Gómez; y la diputada del PP en el Congreso, María Dolores Bolarín. «El ambiente en la pedanía es tenso, los vecinos tiene miedo y se han unido contra el acto de barbarie», apuntó Gómez. Por su parte, Bolarín ofreció su apoyo a los familiares de las víctimas y recalcó que «ha sido un acto machista, de poder del hombre contra la mujer, y esto tiene que acabar ya».
Los vecinos que participaron en el acto coincidían en el temor que les ha causado esta agresión. «Tenemos miedo de salir a andar por la huerta como hacíamos antes, comentó Ramón Herrero.

La manifestación recorrió las calle Mayor hasta llegar al punto de la brutal agresión, donde los vecinos depositaron un ramo de rosas en memoria de Carmen Gea.
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"El apoyo de la gente te emociona"

Fuente: La Verdad 03.03.12

500 vecinos participan en la marcha contra el 'crimen de los huertos'

03.03.12 - 01:44 -
«Por culpa de uno no vamos a pagar todos». Era la sensatez y la cordura expresadas por Jawad Allaoui, un chico marroquí de 14 años, sujetando una pancarta en representación de la Asociación Esperanza, Deporte, Cultura e Integración Musulmana de Beniel.
Un colectivo que, unido a los dos responsables de la mezquita benielense, Kadiri y Bagdad, encabezó anoche a decenas de marroquíes, argelinos y ciudadanos árabes que se sumaron a los más de 500 vecinos de El Raal, Beniel, Santomera y La Aparecida que, según fuentes de la Policía Local de Murcia, participaron en la marcha pacífica. Lo hicieron con un único objetivo: condenar el 'crimen de los huertos'.
Inmigrantes magrebíes arropan al viudo
La iniciativa, promovida por la Junta Municipal de El Raal, fue un ejemplo de lo que debe ser la integración entre culturas y etnias. A la cabeza de la marcha iba Mari Carmen Calderón, raaleña de 79 años y una de las dos supervivientes del 'asesino de los huertos', que el pasado lunes mató a su amiga Carmen Gea Marcos, de 69 años, y apaleó a Fina Meseguer Ruiz, de 64 años, todavía hospitalizada. Mari Carmen, a pesar de haber sacado fuerzas de flaqueza para asistir a la marcha, en varias ocasiones rompió a llorar cuando los manifestantes recordaron a la oriolana Carmen. Junto a esta mujer y a Manuel -marido de la herida, Fina Meseguer-, estuvieron el alcalde pedáneo, Mariano González; la diputada nacional por el PP, María Dolores Bolarín; el portavoz del PSOE en la Junta Municipal raaleña, Juan Luis Soto, y el portavoz popular de Beniel, José Manuel Robles. Todos ellos, junto a otros vecinos, se turnaron para empuñar la pancarta de cabecera, que rezaba: 'No a la violencia. El pueblo de El Raal con sus vecinos'.
Una localidad que a lo largo de los más de dos kilómetros sobre los que transcurrió la marcha, ha demostrado que está unida en la adversidad y el dolor, pero que sigue temerosa tras lo ocurrido. «Tengo un terreno en el Carril del Rincón de Los Cobos, pero no iré hasta que detengan al asesino», repetía Carmen Larrosa, de 68 años, en medio de varios marroquíes que lucían proclamas como: 'Condenamos este crimen', 'Sí a la convivencia, no a la violencia' o 'En nombre de la comunidad musulmana de Beniel y El Raal condenamos este crimen, que es vergonzoso'.
Otros vecinos, como José Carlos Triguero, pedía «más seguridad». El momento más emotivo se vivía en la que fuese residencia de Carmen Gea Marcos, en Los Tres Puentes, donde el pedáneo entregaba dos ramos de flores a los hijos de la fallecida, María Trinidad, Julia, Mari Carmen y Manuel, que señalaban que «el apoyo de la gente te emociona» y que no se separaban de su padre, el muy afectado Manuel Cámara. El pedáneo les daba «el pésame en nombre de El Raal», y expresaba su deseo de que «caiga todo el peso de la ley al asesino». Atrás, a solo 300 metros, en el Rincón de Los Cobos, unas velas se erguían en el lugar del ataque. El deseo común era que cuando se apaguen 'el asesino de los huertos' no siga en paradero desconocido.

viernes, 2 de marzo de 2012

El documental "De l'autre côté de l'Espagne" representará a España en el Premio Europeo Carlomagno de la Juventud 2012

El documental "De l'autre côté de l'Espagne" (Desde el otro lado de España)", presentado por Estrella Sendra Fernández, SOAS (School of Oriental and African Studies), representará a España en el Premio Europeo Carlomagno de la Juventud 2012

Fuente: European Parliament Madrid 02.03.12
El trabajo documental "De l'autre côté de l'Espagne" (Desde el otro lado de España)", presentado por Estrella Sendra Fernández, SOAS (School of Oriental and African Studies), ha sido seleccionado para representar a España en el Premio Europeo Carlomagno de la Juventud 2011.

Se trata de un documental realizado por jóvenes de diversos países europeos y de África que ofrece testimonios de inmigrantes senegaleses y de sus experiencias en España, así como de sus vecinos y familiares en Senegal.

El jurado ha destacado la creatividad y el contenido social de dicho documental.

Asimismo, el jurado ha valorado positivamente que el proyecto sensibiliza sobre la multiculturalidad y la solidaridad europeas, valores fundamentales de la Unión Europea y estimula la reflexión sobre la inmigración en Europa.

El jurado español que ha seleccionado este trabajo estaba compuesto por:

Sr. D. Emilio Menéndez del Valle
Diputado al Parlamento Europeo (Grupo de la Alianza Progresista de Socialistas y Demócratas)

Sr. D. Ricardo Ibarra Roca
Presidente Consejo de la Juventud.

Sr. D. José Muñoz Ripoll
Adjunto al Director General del INJUVE (Instituto de la Juventud)

D. Ignacio Samper
Director de la Oficina del Parlamento Europeo en España, que actuó como Secretario.

Este proyecto será presentado al jurado europeo que se reunirá próximamente para seleccionar al ganador europeo de entre los 27 proyectos presentados por los jurados nacionales.

Los representantes de este proyecto ganador español serán invitados a asistir a la ceremonia de entrega de premios en Aquisgrán (Alemania) junto a representantes de los ganadores nacionales de los otros 26 países de la UE.

El Premio Carlomagno de la Juventud es una iniciativa del Parlamento Europeo y de la Fundación "Premio Internacional Carlomagno de Aquisgrán". El objetivo de esta iniciativa es promover la comprensión de los jóvenes a escala europea e internacional para que estimulen el desarrollo de un sentido compartido de la identidad y la integración europeas.

http://www.charlemagneyouthprize.eu/view/es/introduction.html