jueves, 31 de diciembre de 2009

Sabily 9.10 Gaza, un sistema operativo para los musulmanes


Fuente: WebIslam (30/12/2009)


El sistema operativo Sabily 9.10 Gaza incluye calendario lunar islámico, versión digitalizada del Corán, recordatorio de la hora de los rezos y control parental de las conexiones a internet.

Así, algunas de las aplicaciones que incluye Sabily son 'Noor', un navegador basado en el Corán, 'Sira', una de las biografías más fiables del profeta Muhammad, en su versión digital, 'Rejaal', textos sobre personajes históricos que siguieron de cerca la vida del profeta o 'Arabeyes Qamoos', un diccionario inglés-árabe.
Otras aplicaciones que traerá Sabily 9.10 de serie serán un control parental para internet, 'Zekr' herramienta para el estudio del libro sagrado capaz de reproducir textos en audio, 'add-ons' para el Firefox que recuerdan la hora de los rezos, 'Thwab' una enciclopedia, fondos de pantalla y temas de escritorio islámicos y soporte completo en árabe.
'Gaza' es el nombre clave para esta distribución de Linux que contará con dos versiones ejecutables desde un LiveDVD, con lo que se podrá utilizar sin necesidad de instalarlo en el disco duro si el usuario así lo desea. La versión ligera contiene los principales programas de Sabily además de soporte en Árabe. Por otra parte la versión completa contiene, además del 'software' de su edición más ligera, programas multimedia educacionales junto con rezos del Corán para poder escuchar 'offline'.

LA UCIDE MIRA AL FUTURO

Fuente: islamedia (21/12/2009)

Durante la celebración del sexto Congreso Islámico de Cataluña, organizado por la Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña, se ha celebrado, como ya es norma, una reunión informativa del Consejo Consultivo Nacional de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE).

Los reunidos debatieron temas como LA PLANIFICACIÓN DE LAS ACTIVIDADES DEL AÑO 2010 ASI COMO la apertura de la Comisión Islámica de España a nuevas entidades y apoyaron la postura favorable de la junta directiva de la UCIDE.

Finalmente, los reunidos ANIMARON a los miembros del Consejo para buscar recursos que ayuden a seguir desarrollando el proyecto de la Unión de Comunidades de España

El año del racismo

Fuente: elpais.com

Artículo de ANTONIO ELORZA

En El tercer hombre Orson Welles se burlaba de las supuestas excelencias de Suiza, al insinuar que toda la contribución de los helvéticos a la historia había consistido en el invento del reloj de cuco. En estos días, acaban de proporcionar un nuevo argumento para la burla, haciendo explícito su racismo con un referéndum victorioso destinado a prohibir los alminares en las mezquitas.

La humillación del colectivo musulmán resulta garantizada, sin que por otra parte sea dado suponer que la afluencia a las mismas vaya a disminuir. Todo lo contrario: acudir a una mezquita en Suiza, aun no siendo creyente, se ha convertido en un acto de expresa defensa de los derechos humanos. Y además por la historia del islam sabemos que del sentimiento de humillación al radicalismo hay sólo un paso.

La significación negativa del episodio va, sin embargo, mucho más lejos. Entre otras cosas porque lo sucedido en Suiza, el triunfo de las tesis racistas (versión islamófoba) manifestadas abiertamente por un partido minoritario, y rechazadas por los demás grupos políticos, es prueba de que por debajo de la salud aparentemente normal de una sociedad en ese tema, se da un racismo ampliamente difundido, tal vez mayoritario, que no se deja ver con facilidad en las encuestas de opinión. Es un problema que no se limita a Suiza y tampoco al rechazo del islam, aun cuando la islamofobia se haya convertido en su manifestación más visible. Recuerdo el caso de un conocido, hombre de izquierda y bien bajito, que a la menor ocasión clama contra los enanos ecuatorianos. De forma más representativa, son conocidos de todos los insultos racistas que proliferan en los estadios contra los jugadores de color, y especialmente las manifestaciones populares que aquí y allá se oponen a la construcción de mezquitas.

Un espectro recorre Europa, y no es precisamente el de la revolución comunista. Lévi-Strauss nos recuerda la propensión espontánea al rechazo del otro en las sociedades primitivas, que desde mediados del siglo XIX encontró un campo abonado en los movimientos migratorios, con el trabajador venido de fuera al que se discriminaba en cuanto un colectivo de inmigrantes superaba una determinada proporción de la fuerza de trabajo. En un período de crisis económica, y aunque ésta no sea por supuesto su causa, el racismo se convierte en un fácil y rentable chivo expiatorio.

Los sentimientos de fraternidad y de igualdad son construcciones culturales a los que contribuyeron la mentalidad democrática y el internacionalismo socialista. En un tiempo como el actual, de crisis económica, individualismo posmoderno y nuevo auge del multiculturalismo defacto por causas demográficas, no cabe confiar en el "todo va a lo mejor en el mejor de los mundos" para evitar el ascenso imparable del racismo, con todas sus secuelas perversas.

El mejor ejemplo de ese proceso de degeneración nos llega de Italia. El racismo se encontrará allí como un pez en el agua. Con el soporte de su monopolio de la televisión, la deriva autoritaria impulsada por su primer ministro erosiona uno tras otro los valores democráticos, haciendo evocar más de una vez un pasado no lejano. No en vano su himno, Viva l'Italia. Meno male che Silvio c'è, se cierra con un coro de marujas exaltándole ante el EUR, la construcción emblemática del fascismo modernizador en Roma, y acaba de absorber en su Pueblo de la Libertad incluso a los dos grupúsculos de la extrema derecha que le faltaban. Pero el verdadero núcleo fascista del Gobierno italiano es la Liga Norte, un partido xenófobo de fuerza creciente, que anuncia y practica la caza y captura de los inmigrantes por las menores causas. Su portavoz, Roberto Calderoli, se apuntó como era de esperar a la condena suiza de los minaretes y ya en 2006 celebró la victoria en el Mundial, por ser Francia un país de "negros, islamistas y comunistas". Lo malo es que la legislación persecutoria de los inmigrantes -uno legal recibe multa de 2.000 euros si olvidó el documento en casa, la ilegalidad es delito grave- se ve acompañada por unos usos sociales donde impera la discriminación más radical, asumida por gentes que hasta hace poco votaban a la izquierda. Fuera negros, rumanos, musulmanes. No a las mezquitas. No a Turquía en Europa.

El racismo institucional y el cotidiano se alimentan recíprocamente. "En Italia el racismo es 'un pensamiento común' y de modo maldito habitual -concluyen las autoras de un reciente Informe sobre el racismo en Italia-. La Italia racista presenta una geografía del odio que especialmente entre fines de 2008 y comienzos de 2009 alcanzó cotas de violencia nunca antes observadas". Con intensidad por fortuna menor, el panorama de otros países europeos ofrece rasgos similares de rechazo profundo del otro, acumulación de tópicos peyorativos, infravaloración del racismo en encuestas y elecciones, pudiendo servir la tendencia a regular de modo cada vez más estricto la inmigración como coartada para legitimar indirectamente la actitud discriminatoria. Sobran los indicios entre nosotros.

El racismo no es exclusivamente maurófobo o islamófobo. El citado informe italiano destaca que los ataques a musulmanes son sólo una minoría, con inmigrantes y gitanos como blancos principales.

Ahora bien, la situación en España o Francia no sólo es distinta, sino que la discriminación antimusulmana constituye un obstáculo insuperable para la integración, no la asimilación, de un colectivo millonario que ya contiene una tendencia a cerrarse sobre sí mismo por el carácter totalizador de su religión, y que difícilmente va a abrirse a quienes le rechazan y desprecian. Al mismo tiempo que ha de intensificarse la persecución de las conductas xenófobas y totalitarias, empezando por la escuela, o las bandas organizadas de ese signo, es precisa una labor de pedagogía social, que no puede limitarse a las generalizaciones y a ensalzar los valores estéticos del mundo islámico.

Como paso previo para una imprescindible proyección del conocimiento sobre la sociedad, el Gobierno debe empezar por enterarse, de un lado, qué es islam (una religión monoteísta cuya construcción teológica la hace merecedora de pleno reconocimiento), qué es islamismo (considerar vigente la sharía, con la posible desviación en el tema mujer hacia usos y prácticas punitivas incompatibles con el Estado de derecho) y qué es yihadismo (hoy con el punto de mira en al-Andalus). La normalización cultural y religiosa, partiendo de la construcción de suficientes mezquitas y espacios de sociabilidad (y de con-sociabilidad) debiera ser una tarea razonada y explicada tanto a los inmigrantes creyentes como al conjunto de los españoles.

Los problemas no deben ser rehuidos en el marco de una información objetiva; todo lo contrario. Y en éste, parafraseando a Gramsci, es preciso conjugar el pesimismo de la razón, habida cuenta de la evolución reciente, con el optimismo de una voluntad guiada por ese mismo conocimiento.

Antonio Elorza es catedrático de Ciencia Política.

El sector duro de los islamistas de la FIRM organiza un Consejo Consultivo en Murcia para enero

Fuente: vegamediapress.es 30.12.09

El Ministerio de Justicia ya desmintió que el islamista murciano Mounir Benjellun y el tal Félix Herrero sean los nuevos interlocutores de la FEERI
Activistas del movimiento islamista radical ‘Justicia y Espiritualidad’ están vinculados a la Federación Islámica de la Región de Murcia

En la circular que ha enviado Félix Herrero figuran dos cabeceras, una en castellano con la leyenda “Asociación Democrática Mudéjar” y la misma leyenda en árabe, aunque en realidad lo que pone es “Asociación Islámica Mudéjar”

Chema Gil
La mentira de la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM) sigue su camino, al parecer de nada sirve que el propio Ministerio de Justicia haya desmentido que Mounir Benjellun (de la FIRM) y Félix Herrero, procedente de Málaga, entre otros, sean los nuevos representantes de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI), interlocutora del mundo musulmán ante el gobierno español junto con la UCIDE.

Esta vez la cosa ‘pinta en bastos’ pues uno de los falsos vocales de esa nueva ejecutiva, Félix Angel Herrero Durán, no reconocida por las Autoridades Españolas, pues es fruto de un proceso electoral no convocado como prevé la legislación en estos casos, va a tener una primera manifestación colectiva en Murcia.

Vegamediapress está en posesión de un documento, a modo de circular, firmado por el tal Félix Herrero en el que, pese a no tener la representación habilitante para ello dice que “Ante esta situación, un grupo de entidades musulmanas os invitamos a participar en la Reunión del Consejo Consultivo de la FEERI que, ‘inxa allah’(sic) vamos a celebrar el próximo día 16 de Enero de 2010 en la Mezquita Assalam, sita en la calle General Martín de la Carrera num. 13 en Murcia, a las diez de la mañana en primera convocatoria y a las 11 en segunda convocatoria, la finalidad de esta reunión del Consejo Consultivo es acordar deacuerdo con los estatutos vigentes de la FEERI la convocatoria de una Asamblea General Extraordinaria de la FEERI”.*

Es decir, no estando reconocidos como los legales representantes de una Federación de interés público, actúan como si lo fueran. A Vegamediapress le consta que para darle una patina de cierta verosimilitud estos autoproclamados representantes nacionales llegaron a redactar un acta; pero la realidad es tozuda, las autoridades del Ministerio han sido claras, los interlocutores de la FEERI con el Ministerio no han cambiado.

Un funcionario de Justicia ha puesto de manifiesto que “lo que se está haciendo con el impulso de la FIRM y el apoyo de ciertos representantes de otras asociaciones es absurdo, su representación ante las autoridades españolas no es válida hoy por hoy y están provocando una situación que es lamentable, pues los musulmanes de Murcia y del resto de España no merecen que se les engañe”.

Fuentes judiciales, consultadas por esta redacción, han explicado que “quien no ostenta la representación legal de una asociación o federación o entidad de interés público, no puede arrogarse la misma y actuar como si lo fuere y ante actuaciones de ese tipo podría actuarse judicialmente contra quien resultare incurrir en tales conductas”.

Una curiosidad más de la ‘circular’ es que en la cabecera del escrito figura, en los dos extremos, en castellano, la entidad en nombre de la cual se firma el escrito. Está escrito en español y en árabe. En español pone ‘Asociación Democrática Mudejar’, mientras que en árabe, si lo traducimos, pone Asociación Islámica Mudéjar.

Que el movimiento fundamentalista islámico de Marruecos, ‘Justicia y Espiritualidad’ (JyE) tiene claras vinculaciones personales con la Federación Islámica de Murcia (FIRM) está claro, especialmente para los servicios de información de las Fuerzas de Seguridad del Estado y para el propio Centro Nacional de Inteligencia.

Que el Estado, la Comunidad y determinados Ayuntamientos han estado financiado a grupos y asociaciones relacionadas tanto a la FIRM como al referido movimiento, que aspira a lograr una república islámica de corte Iraní, a tontas y a locas y con bastante estupor por parte de los citados servicios del Estado, también es de una certeza absoluta.

Lo que también ha quedado claro para el Ministerio de Justicia español, en los últimos días, es que la FIRM apoyándose en adláteres de otras provincias y en miembros del movimiento Justicia y Espiritualidad con alta representación en nuestro país, en el mes de noviembre, intentaron de forma irregular forzar, en una Asamblea de la FEERI (que es interlocutora con el Estado junto a la UCIDE) la elección de una nueva ejecutiva. De hecho, habiendo terminado el orden del día de esa asamblea, los más radicales decidieron que no abandonaban el local donde habían celebrado la reunión, e incluso, cuando el resto de representantes ya se habían marchado realizaron un simulacro de elección donde, por unanimidad, eligieron al miembro de la FIRM, Mounir Benjellun, como nuevo presidente de la FEERI, en una ejecutiva en la que también estaba el español converso, Félix Angel Herrero.

La estrategia para actuar así fue terminada de perfilar en una reunión clandestina –es decir, a la que no se dio publicidad- celebrada una semana antes en Torre Pacheco. Casualmente en paralelo en esos días se celebraba un acto público convocado por la FIRM en Beniel, pero nada dijeron de lo que se ‘coció’ en el municipio del Campo de Cartagena. Pero la reunión fue puesta al descubierto, en exclusiva, por Vegamediapress y la estrategia también. Todo se fue al traste, pero por lo visto, ciertas personas de Justicia y Espiritualidad no querían escuchar esas noticias.

En realidad, lo que persiguen es hacerse con un puesto privilegiado de interlocución con el Estado, pues si se hacen con el poder en la FEERI, esta gente compartirá representación y poder junto con Riay Tatary, el jefe de la UCIDE (la otra gran federación nacional islámica) en la Comisión Islámica de España, con quien el Gobierno Central ha de negociar aspectos tan lucrativos y susceptiblñes del proselitismo más peligroso –según quien se haga cargo- como la certificación Halal (para los productos de consumo de los musulmanes), así como la atención a los presos, la educación y los cementerios. Esto es lo que hay detrás, ciertamente, de estos intentos de hacerse con el poder de la FEERI y sobre los que el Estado debe prestar especial atención. Riay Tatary, por cierto, recientemente, consciente o inconscientemente, en un viaje a Melilla terminó por dar oxígeno a los más radicales islamistas de la ciudad autónoma, muchos de los cuales se sitúan políticamente en el partido Coalición por Melilla, que lidera Mustapha Aberchán, quien tiene un pacto político –incomprensible e inasumible por muchos militantes- con el PSOE melillense.

Volvamos a las mentiras de la FIRM

Lo previsto en la reunión clandestina del Campo de Cartagena se cumplió y, como ya hemos contado antes, ‘montaron el numerito’ en Madrid, aunque es verdad que les duró poco, pues allí mismo acudió la Policía Nacional con la intención de que abandonaran el local, a instancia del dueño del mismo.

Pese al ‘fiasco’ y el fraude que suponía ese simulacro de elección, los responsables de la Federación Islámica de la Región de Murcia, lejos de ‘bajarse de la burra’, decidieron continuar con la farsa, y llegaron a anunciar ‘con satisfacción’ que uno de sus líderes, Mounir Benjellun, era el nuevo presidente de la federación española. Algo, que de nuevo fue investigado por Vegamediapress y que el departamento de comunicación del Ministerio de Justicia español (ministerio que se encarga de las Relaciones con las Confesiones) lo desmintió categóricamente tras ponerse en contacto con el director general del área, José María Contreras.

Pese a los desmentidos oficiales del propio Ministerio de Justicia, a las informaciones de Vegamediapress de las que incluso se hicieron eco otros medios que habitualmente hacen información sobre el Islam, Mounir Benjellun concedió una entrevista en la que dijo de sí mismo que “Yo soy el verdadero presidente de la FEERI”, en una afirmación que constituye un auténtico engaño a los musulmanes de Murcia y del resto de España; acción que ha sido muy criticada por diferentes comunidades islámicas de Murcia.

¿Quién es Félix Herrero?

Este individuo es español de origen, se convirtió al Islam, es presidente de la mezquita Unión, de Málaga, y ya estuvo en la ejecutiva de la FEERI.Del nombre de la calle en la que se encuentra la mezquita que ha presidido Félix Herrero, tomó la Policía el epígrafe de una de las operaciones más importantes contra el terrorismo yihadista meses después de los terribles atentados del 11-M.

En aquella operación, EN LA QUE NO ESTUVO IMPLICADO FELIX HERRERO, quince personas fueron detenidas en varias provincias por la Policía como integrantes de un grupo dedicado al adoctrinamiento y reclutamiento de 'muyahidines' para Irak.

Las detenciones, acompañadas de registros, se practicaron a lo largo de toda la noche del 18 de diciembre de 2005 en Málaga capital, en Nerja, en Lleida, otras dos en Sevilla y una en Palma de Mallorca.

Los detenidos fueron ocho marroquíes, un iraquí, un saudí, un egipcio, un bielorruso, un ghanés, un francés y un español. El entonces ministro del Interior, José Antonio Alonso, puso de manifiesto que de las personas apresadas "dos hombres estaban listos para ser enviados a Irak" y que la célula mantenía "contactos con el núcleo duro de Al Qaeda en Irak", con células en otros países y entre sí a través de Internet.

Alonso descartó que los detenidos estuvieran preparando algún atentado inminente en España, aunque resaltó que los detenidos tenían en su poder varios componentes "que pueden ser utilizados para la elaboración de artefactos explosivos". Sin embargo, dijo que faltaban otros "indispensables".

Según el ministro, la célula estaba dividida en un "núcleo duro" que tomaba decisiones, otro que captaba 'muyahidines' y un tercero dedicado a falsificar documentos.En la operación 'La Unión', participaron más de cien agentes de la Comisaría General de Información de la dirección general de la Policía, TEDAX y Policía Científica.

El perfil de los que fueron arrestados

Hiyag M, alias 'Abu Sufian', iraquí 27 años que, en el momento de la operación era condiserado como lídera, se encargaba de los contactos en el extranjero. En Irak tenía casi un acceso directo a uno de los más temidos líderes de Al Qaeda, Abu Musab Al Zarqaoui (fuente CNP).

José Antonio D.M., 49 años y convertido al islam. Sospechoso de financiar actividades, realizó viajes al extranjero con Abu Sufian.

Bahbah El H., marroquí, fue iman en Ceuta y compartía vivienda con Abu Sufian y José Antonio D. M.Oussama A., 24 años, en el momento de la detención, según la Policía estaba dispuesto a hacer la yihad violenta en Irak.

Mohammed G., en el momento de la operación policial era el imán de la Mezquita de la Unión –que preside Felix Herrero-. Tiene 38 años, nació en Accra (Ghana) la Policía le vincula con la introducción en España de inmigrantes y con la tramitación de documentación falsa.

Mohamed S. N., tiene 27 años y es natural de Francia.

Awad Abdullah Garem A. A., es de Arabia Saudí y en la actialdad tiene unos 27 años.

Mohamed M., Nacido en El Aounate (Marruecos), tiene 52 años.

Raghib E. H., de nacionalidad marroquí.

Redouane T. B., 35 años natural de Casablanca (Marruecos)

Tarek Shaker Ahmed Abdel H. K., de Egipto, 50 años, procedente de El Cairo.

Abdelaziz M., tiene 40 años y nació en Ksar Kebir (Marruecos).

Mustapha L., tiene 42 años y es natural de Larache.

Abdelhak E. G., en la actualidad tiene 36 años nacido en Alkazar El Kebir (Marruecos).

Pero de todos los detenidos en aquella operación destaca Andrey M., alias Amin Al Ansari o Sergei Malyschew, un bieloruso, procedente de la ciudad de Minsk. La Policía lo consideraba como un experto en armas químicas y habría recibido entrenamiento en Chechenia, Azerbaiyán y Pakistán. Pasó por prisión pero al salir murió apuñalado por un menor de edad, aunque su asesinato ha de considerarse bajo ‘extrañas circunstancias’.

La Operación ‘La Unión’ estuvo precedida de otra actuación contra el terrorismo islamista en la que fueron detenidas siete personas, también en Málaga, siendo los arrestados presuntos miembros del Grupo Salafista para la Predicación y el Combate, también relacionado con Al Qaeda. En esa ocasión el juez central de instrucción, Félix Degayón ordenó el ingreso en prisión de tres de los acusados.
Pero es que menos de un mes antes, el 23 de noviembre de 2005, la Guardia Civil detuvo a 11 personas en Alicante, Granada y Murcia en otra operación contra el terrorismo islamista. Una semana despúes, el juez de la Audiencia Nacional Fernando Andreu decretó prisión incondicional para cuatro de los arrestados por un delito de colaboración con organización terrorista islamista por intentar cambiar hachís por goma-2 para atentar.

Desde que comenzó el año 2005, las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado han arrestado a 85 personas -incluidos los detenidos hoy- presuntamente relacionadas con el terrorismo islámico.

La FIRM está en el punto de mira de las investigaciones reservadas de los servicios de seguridad españoles cuyos integrantes observan con sorpresa como alguno de sus integrantes ha obtenido ayudas de miles de euros por parte de la Comunidad Autónoma y de algún Ayuntamiento.

La imprudencia preside la relación de nuestras administraciones públicas con esta gente, y las imprudencias –dice el refrán español- terminan pagándose.


miércoles, 30 de diciembre de 2009

Expertos en inteligencia alertan de la captación de jóvenes marroquíes por grupos yihadistas en España

Fuente: El Confidencial Digital (21/12/2009)

  • La población marroquí residente en España es la que más está sufriendo el impacto del desempleo.
  • Los Servicios de Inteligencia y los expertos en terrorismo alertan sobre sus consecuencias.
"Actualmente, el colectivo inmigrante marroquí se encuentra en una situación desfavorable desde el punto de vista laboral y económico en comparación con el resto. Y a largo plazo, esa tendencia puede dar lugar a que se consoliden bolsas de marginación. La experiencia en otros países, como por ejemplo Francia, demuestra que ese proceso puede ser explotado por los promotores de la yihad global a la hora de extender sus redes".
Así describen Javier Jordán y Manuel Torres Soriano, expertos en terrorismo de origen islamista, los peligros del desempleo y la consiguiente marginalización que afecta a la población marroquí y, por contagio, a toda la de procedencia islámica. Una opinión compartida por otros expertos, como Robert S. Leiken, director del Programa de Inmigración y Seguridad Nacional del Nixon Center de Washington, y Mohamed Sifaoui, periodista argelino experto en terrorismo que llegó a infiltrarse en una célula de captación de Al Qaeda.
No es un fenómeno nuevo, pero el índice de ocupación de estos ciudadanos –el más bajo de todos los colectivos en España- enciende todas las alarmas. Según un reciente estudio de la empresa de trabajo temporal Randstad, son los marroquíes los que están sufriendo más el desempleo a casusa de la crisis económica. Este colectivo está experimentando un importante aumento de la población activa, a la vez que está disminuyendo su ocupabilidad –el acceso a un empleo-. El paro entre la población española se sitúa en torno al 18 por ciento (16,1, según la última Encuesta de Población Activa), el de los extranjeros alcanza los 28 puntos.
"La base de esta diferencia se debe a que el paro ha afectado más a la construcción, sector donde más trabajaban los magrebíes y porque es en este colectivo donde también hay mayor proporción de trabajadores poco cualificados, lo que complica su recolocación" aseguran desde Randstad.

Atentados de Londres
Un fenómeno similar se produjo como antesala de los atentados de Londres del 7-J. Según apunta el investigador Miguel Ángel Cano Paños, de la Universidad de Granada, los autores de aquellos actos procedían de la localidad inglesa de Beeston, “un lugar visiblemente deprimido socioeconómicamente, con una tasa de desempleo entre la población extranjera que duplicaba al de la población autóctona”.
Cano Paños va más allá: “Europa alberga actualmente una joven generación de musulmanes sin apenas perspectivas, situados en los márgenes de la sociedad europea, aislados en suburbios habitados por población inmigrante, estancados entre el desempleo y la delincuencia”.
"Cuando estos sujetos se perciben a sí mismos desprovistos de un futuro económico prometedor (…) dirigen su mirada a la religión para buscar una dirección en sus vidas. Es evidente que todos estos adolescentes inmersos en estas problemáticas constituyen el caldo de cultivo ideal para los reclutadores yihadistas" concluye Paños.

La Guardia Civil avisa
Un informe fechado en 2007, elaborado por los servicios de información del Instituto Armado, llega a la misma conclusión: En España existen zonas con amplias bolsas marginales de población magrebí, principalmente en Tudela (Navarra), La Mojonera y El Ejido (Almería), y en otros grandes núcleos distribuidos en Madrid, Cataluña, Murcia, Andalucía, Comunidad Valenciana o Ceuta y Melilla.
Las grandes concentraciones de población magrebí suelen ser, según los informes de la Guardia Civil, el “escondite perfecto” para los elementos radicales y yihadistas. Ahí es más fácil camuflarse entre la población trabajadora “normal” y, desde ahí, llevar a cabo actividades de proselitismo y captación.
Los servicios de inteligencia detectaron, por ejemplo, pintadas a favor de los grupos terroristas argelinos en la zona agrícola de Almería justo cuando comenzaron a sentirse los primeros efectos del retroceso económico que se avecinaba. En estos informes, se destaca la actividad de captación yihadista cercana a las mezquitas de La Mojonera, Tudela, Santa Bárbara (Castellón), Ruzafa (Valencia) y Leganés (Madrid).

Convivir sin racismo pide una solución justa para el Bar de Melanie

Fuente: Convivir Sin Racismo de Murcia

La historia de Melanie Kapu comienza en 2007, cuando tras muchos años de sacrificio decide montar su propio negocio: un bar en la calle Actor José Crespo, nº5, en el Barrio del Carmen de la capital murciana. Desde el comienzo de las obras supo que su sueño iba a ser difícil de conseguir. La oposición de una pequeña parte de la comunidad de vecinos del edificio iba a adoptar varias formas posibles, legales e ilegales, desde el chantaje a la amenaza, pasando por constantes e infundadas denuncias a la policía local, a los técnicos de urbanismo,… un cóctel de actuaciones y declaraciones, algunas de evidente contenido racista, que ha impedido que el bar de Melanie pueda funcionar con normalidad.

Convivir sin racismo de Murcia tuvo conocimiento del caso de Melanie hace más de seis meses. Desde entonces la hemos acompañado en diversas gestiones de mediación con los vecinos, fallidas todas ellas, le hemos prestado asesoramiento legal y realizado acciones ante diversos órganos administrativos. Considerando las informaciones que tenemos de forma directa, pensamos que no estamos ante un caso más de problemas por las molestias que puede ocasionar un bar en una comunidad de vecinos, sino que en este caso nos encontramos con evidentes elementos racistas y xenófobos que dificultan todavía más la necesaria convivencia basada en la tolerancia y el respeto a la legalidad.

Para garantizar que todos los derechos de todas las personas sean respetados de igual manera es necesario que la sociedad murciana, sus asociaciones y sus instituciones condenen cualquier acto de discriminación contra cualquiera de sus integrantes, de sus ciudadanos. Y que de la condena pasemos a la búsqueda de soluciones basadas en el respeto a los derechos de todos, como establecen las leyes y normas vigentes.

Desde nuestra posición contra el racismo, la xenofobia y la defensa por la igualdad entre las personas, independientemente de su origen, denunciamos que se están multiplicando las situaciones en que el extranjero percibe y padece una discriminación en su vida diaria, buscando una vivienda, en la educación de sus hijos, en un centro de salud, en su trabajo o intentando buscarse la vida con un negocio como es el caso de Melanie.

Queremos una sociedad murciana informada y exigente para que se tomen las medidas necesarias para impulsar el respeto de la legalidad, la igualdad de derechos y oportunidades y la no-discriminación de las personas. Porque todas las personas que vivimos en esta tierra formamos su ciudadanía, y todos sus integrantes deberíamos tener y recibir los mismos derechos y respeto en una Murcia abierta y generosa, como proclama su tradición, y que a veces parece olvidar su propio pasado migrante. Cualquier acto de racismo, y este sin duda lo es, que todavía pervive en una parte de la ciudadanía murciana debe ser condenado y denunciado, si realmente queremos una sociedad murciana más integrada en su diversidad, más justa y más solidaria.

http://bardemelanie.blogspot.com/

‘Uniendo Culturas: Lectura de Cuentos Árabes en Puerto Lumbreras’

Fuente: Ayuntamiento de Puerto Lumbreras

El municipio ha acogido un certamen de cuentos y relatos árabes en el que han participado diversos artistas y escritores locales. La iniciativa cultural forma parte del proyecto europeo ‘Festival del Mundo Árabe’ en el que participa Puerto Lumbreras junto a otros municipios de Grecia e Italia.

Puerto Lumbreras ha acogido la iniciativa ‘Uniendo Culturas: Lectura de Cuentos Árabes’ en la que han participado diversos escritores y artistas lumbrerenses. La actividad, que congregó a numerosos ciudadanos en el Centro Cultural del municipio, forma parte del proyecto europeo ‘Festival del Mundo Árabe’, en el que participa el municipio junto a municipios de otros países europeos como Grecia o Italia.

El Proyecto incluye un trabajo conjunto para promocionar la diversidad cultural en Europa a través de campañas informativas e iniciativas culturales. La jornada ‘Uniendo Culturas’, contó con la lectura de cuentos árabes por parte de artistas y escritores locales como Mª Conchi Pérez, Carmen Martínez, Marcos Salvador Romera, Isabel López, Marcos García Túnez y Adrián Buenaventura. Además, contó con el acompañamiento musical del Quinteto de Marcos Romera.

martes, 29 de diciembre de 2009

El calvario de Melanie

Fuente: laverdad.es

- Afirma que algunos vecinos le han puesto todo tipo de trabas para impedir que siga adelante con su negocio en El Carmen

- Una joven de Costa de Marfil denuncia «acoso y racismo» tras abrir un bar

Melanie Kapu es una joven natural de Costa de Marfil que llegó a Murcia con la ilusión de labrar su futuro. Hace dos años arrendó un local en la calle Actor José Crespo, en el barrio del Carmen, con el fin de instalar un bar e invirtió en su adecuación y decoración todos sus ahorros, que ascendían a unos 30.000 euros.

Pero el camino no ha sido fácil para Melanie, porque pronto encontró la oposición de algunos vecinos, que le han puesto «todo tipo de trabas» para que pueda desarrollar su actividad, pese a tener las correspondientes licencias municipales. Según declaraciones de Susana Esolo y Diabayate Ibrahima, dos compatriotas de Melanie, que la ayudan en su negocio, y que confirma la propia Melanie, los vecinos no dejan que enchufen el aire acondicionado, alegando que hace demasiado ruido, cuando la vecina del piso superior del bar tiene su aparato sobre la puerta del local y el desagüe del compresor baja por la fachada del bar hasta la acera, cosa que está prohibida por la ordenanza.

No le permiten que instale la salida de humos, ni que instale el compresor del aire acondicionado en la terraza, por lo que le niegan el acceso a dicha parte del edificio, pese a tener derecho a ello por ser arrendataria de un bajo. Tampoco le permiten instalar una cocina en el local, donde preparar las tapas, y por ello tienen que elaborarlas fuera del establecimiento y traerlas todos los días. La salida de humos de la cocina sería por el patio de luces, al que dan las cocinas de las viviendas, por lo que no causaría mayor perjuicio. También se niegan a que pongan música e incluso le piden que apague la televisión «porque molesta».

Pero lo que más les duele a todos es que el rechazo vecinal está basado en que algunos de ellos no quieren tener «un bar de negros» bajo su domicilio, según han declarado públicamente, llegando incluso a echar sobre los clientes agua, y otro tipo de objetos, con el fin de ahuyentarlos.
Algunos vecinos le acosan con continuas denuncias a la Policía Local por ruidos, peleas y otras alteraciones del orden público, por lo que las visitas de los agentes al bar son muy frecuentes, sin que hasta el momento hayan encontrado ningún motivo que justifique las denuncias.

Puestos en comunicación con Joaquín Molina, secretario del sindicato mayoritario de la Policía Local de Murcia, a instancias de una de las asociaciones que apoyan a Melanie, éste señaló que desconoce si existe algún tipo de anomalía en el bar de Melanie, por lo que no puede opinar abiertamente, pero que ellos están totalmente en contra de las conductas xenófobas.
Cuando Melanie intentó negociar con la comunidad de vecinos que la dejaran instalar el aire acondicionado, la respuesta fue que «la dejaban a condición de que no hubiese negros en los bancos del parque ni en la puerta del bar». Melanie, que ayer estaba acompañada por Juan Guirado, de la asociación Convivir sin Racismo, dice sentirse desesperada. No puede cerrar el bar si nadie la indemniza con una cantidad que cubra como mínimo los gastos que ha tenido. Pero en el fondo de su corazón lo que le duele es que todo pueda ser por el color de su piel.

lunes, 28 de diciembre de 2009

Concurso fotográfico "Vecinos"

Fuente: Fundación de Cultura Islámica (www.funci.org)

La Red Española de la Fundación Anna Lindh (FAL), a la cual pertenece la FUNCi, ha puesto en marcha el concurso fotográfico Vecinos.

Dicho concurso se enmarca dentro de los objetivos de diálogo intercultural en el área mediterránea propuestos por la FAL, y pretende contribuir a un mayor conocimiento y respeto en las relaciones de vecindad.

Os animamos a participar activamente con vuestro testimonio fotográfico enviando vuestras imágenes a la FUNCI, una de las organizaciones convocantes: info@funci.org, teléfono: +34 / 915 43 46 73

BASES PARA LA CONVOCATORIA
1.-Podrán participar todos los fotógrafos aficionados o profesionales que lo deseen.
2.-Los participantes podrán presentar un máximo de tres obras que deberán ser totalmente inéditas.
3.-Objetivos: Hacer el nuevo mapa de identidades de nuestras ciudades. Reflexionar sobre la identidad de personas de distintos países.
4.-Tema: Vecinos. Las fotografías deberán responder a la propuesta temática: “nuevos vecinos, nuevos encuentros”, definiendo desde el punto de vista del fotógrafo, el rostro de ese “nuevo vecino” que simboliza el cambio y la nueva identidad de su ciudad y/o barrio.
5.-Las fotografías, realizadas y entregadas en formato digital, serán enviadas a las organizaciones convocantes, con un tamaño mínimo de 5MB cada una, junto con el cuestionario debidamente cumplimentado. Plazo de recepción de fotografías: hasta el 18 de enero de 2010.
6.-Tras un primer proceso de selección serán elegidas 10 fotografías por cada una de las organizaciones convocantes y expuestas en la Web de la Red Española de la Fundación Anna Lindh, donde estarán durante un mes (febrero de 2010). De este grupo de imágenes, un jurado seleccionará una cantidad equivalente al número de las ciudades participantes, y las imágenes serán expuestas en cada ciudad en formato de banderas de 3 metros por 2 metros durante el citado mes.
7.-Todas las obras presentadas, así como las ganadoras estarán bajo una de las 6 licencias Creative Commons.*
8.-El fotógrafo se compromete a enviar junto con la/s imagen/es el cuestionario adjunto a las bases, así como el documento relativo a la protección de datos rellenado y firmado.
9.-Aceptación bases y cesión de derechos: La participación en esta convocatoria supone la total aceptación de estas bases y la cesión al Jurado del derecho de publicación de las obras.
El fallo será inapelable y el jurado completará con su criterio las omisiones que pudiera haber en la redacción de las bases o las dudas que pudiera ofrecer su interpretación.
Los datos personales se custodiarán y tratarán conforme a la Ley de Protección de datos.

domingo, 27 de diciembre de 2009

Manuel Nieto: «La convivencia en Al Andalus nunca existió»

Fuente: abc.es


TEXTO: ARISTÓTELES MORENO. FOTOGRAFÍA: VALERIO MERINO. CÓRDOBA
Domingo , 27-12-09

Aquí, en este pequeño habitáculo atestado de estanterías y legajos antiquísimos, recibía Al Hakam II cada viernes tras la oración a sus gobernadores provinciales. Hace exactamente diez siglos. Y aquí es donde Manuel Nieto Cumplido, archivero de la Catedral, se sumerge cada día, desde hace 37 años, en este enigmático universo de libros centenarios. Son las siete de la tarde de un oscuro día de invierno y un silencio sobrecogedor recorre el enjambre de columnas y capiteles de la Mezquita. Estamos ante el custodio de uno de los tesoros documentales más importantes del mundo occidental.

-¿Es usted la persona que más sabe de la Mezquita-Catedral del mundo?
-Eso me atribuyen, pero no estoy seguro. Realmente, nadie ha tenido el privilegio de trabajar en el edificio que uno va estudiando día a día.

Manuel Nieto Cumplido nació en Palma del Río en 1935. A los once años ingresó en el seminario, animado, quizás, por su admiración hacia un sacerdote «venerable» que le inculcó la pasión por la historia y que, de alguna manera, determinó su trayectoria vital. Hasta hoy. Su primer destino, primero como coadjutor y luego como párroco, fue en Peñarroya, y en 1966 recaló en Córdoba. La primera vez que pisó el Archivo de la Catedral fue en 1968 y lo hizo de la mano de un sacerdote, Rafael Martínez Pedrajas, que se dedicó al estudio del martirologio cordobés de la época romana. «Me encontraba estudiando la historia de Peñarroya y entré en ese mundo medieval que me fascinó».

-¿Qué le fascinó?
-Era un mundo de la historia desconocido y era como entrar en un campo sin arar. Encontré este campo abierto, prácticamente virgen, y me permitió trabajar con una comodidad absoluta.
Más de 3.300 volúmenes

A lo largo de todos estos años, Nieto Cumplido ha coronado un trabajo ingente de catalogación de los más de 3.300 volúmenes que alberga este archivo. Aquí existen libros desde el siglo XII, fundamentalmente, aunque también se encuentra un documento del siglo X y otro del siglo XI. No queda ni un solo ejemplar de la biblioteca de Al Hakam II, que fue calcinada poco después en la pira de los rigoristas. «Lo típico del fundamentalismo: la destrucción de la cultura para salvar la verdad, o sea su verdad».

En sus prolijas investigaciones, el archivero fue encontrando abundante documentación del siglo de la conquista cristiana de Córdoba. «Empecé a comprender el origen de la población cordobesa, castellano leonesa, por supuesto, y de la instauración de la Iglesia de Córdoba, a partir de 1236. Y del apoderamiento de los bienes que, como cuenta el arzobispo Rodrigo Jiménez Cerrada, eran los bienes de la colonia patricia. Como ve, pega un salto por encima de la historia musulmana».

Entre este mar de libros antiguos ha pasado Nieto Cumplido media vida, en numerosas ocasiones hasta la madrugada. Asegura que lo que más le estremece es el crujido del artesonado cuando atraviesa la Catedral. «Es como si esas maderas, después de tantos siglos, aún estuvieran vivas». Cada mes llegan historiadores de toda Europa para bucear en el Archivo. «Hoy trabajo más como consultor de historiadores. Hago más una obra pastoral: enseñar al que no sabe. Lo malo es que se creen que lo sé todo. Y yo no sé todo». Segundos antes de la sesión fotográfica, extrae el cleriman y se lo coloca cuidadosamente en el cuello.


-¿Qué nos queda por saber de la Mezquita?
-Hay que cambiar el modo de verla. Y el de entenderla. Se ha dicho que con este edificio se abre el arte árabe en España. Y eso no es cierto. En este edificio no hay casi nada de aportación de la cultura árabe, sino herencia del mundo grecorromano y visigodo, y a esto ha añadido la cultura bizantina. El esplendor del Califato es el esplendor traído de la cultura bizantina, que llegó por intercambios directos comerciales y por los eunucos arquitectos, que tenían origen eslavo y bizantino. Los árabes lo que hicieron fue pagar. Aquí tenemos un monumento que es más romano que musulmán. Y no es por desacreditar al arte árabe.

-¿Por qué las religiones se llevan tan mal teniendo todas un mensaje universal de amor?
-Hasta la Edad Media, la forma de relación humana era el odio. En Córdoba se odiaban los cristianos, los judíos y los musulmanes. La tolerancia no existió. Ese es un elemento que se descubre en el Renacimiento. No se podía esperar de civilizaciones antiguas que se llevaran bien. Y las religiones nacen fundadas en criterios dogmáticos revelados y se toman como poseedoras de la verdad. Hoy sí caminamos a un encuentro intercultural.

-Por lo que se ve, usted no cree en la idea de la convivencia en Al Andalus.
-No es que no crea: es que no existió. Es una idea falsa que les ha interesado a los políticos. Los cristianos en Córdoba vivían fuera de las murallas de la ciudad. Un árabe se podía casar con una cristiana, pero un cristiano no se podía casar con una musulmana. Judíos y cristianos pagaban más impuestos. Esto es desigualdad.

-Pero luego la cosa se complicó más tras la conquista de Córdoba.
-Exactamente igual. Es la misma legislación: es decir el que mandaba imponía. Tan poco tolerantes fueron musulmanes como cristianos. Porque eso no se descubrió en la Edad Media, sino en el Renacimiento.

-¿La tolerancia ha sido uno de los grandes hallazgos de la humanidad?
-Sí, sí. La tolerancia, el respeto a la opinión ajena, a la vida del otro: eso es fundamental.

sábado, 26 de diciembre de 2009

Mohamed elige Nochebuena

Los primeros murcianos nacidos en Navidad son un niño de padres marroquíes llamado Mohamed, una niña de Cartagena y otro varón de familia originaria de Ecuador

Fuente: laopiniondemurcia.es (foto de Gloria Nicolás)

J.V./ M. J. G. Mohamed es un niño afortunado. Tiene unos enormes ojos oscuros que lo miran todo con una curiosidad poco corriente en un recién nacido de apenas unas horas de vida. Y, además, tiene la suerte de poder sentirse doblemente guapo, porque escuchará cómo lo piropean en español y en el idioma de sus padres, que proceden de Marruecos. Cuando su madre, Daouia, que llegó a la Región hace un año y apenas habla castellano, le dice lo guapo que es en su lengua, la palabra suena como 'zwine'. Daouia, que tiene 30 años, explicó que vino a Murcia la pasada Navidad, sin saber que a partir de ahora tendría motivos para celebrar una fiesta que nunca figuró en su calendario.

Mohamed, que es el primer murciano nacido en Navidad al filo de la medianoche, vino al mundo en la Arrixaca a las 0.12 horas de la madrugada y, aunque no lo sabe todavía, simboliza todo lo que tienen en común y lo que diferencia al mundo del que proceden sus padres y al mundo en el que le ha tocado nacer a él. Su padre, Hassane, que es obrero de la construcción y ahora está en paro, no sabía hasta ahora muy bien qué celebra el mundo cristiano en Nochebuena y también se ha sorprendido al enterarse del significado que tiene la festividad del 25 de diciembre a este lado del Estrecho.

Hacia la 1.30 horas nació Reinaldo, un murciano de padres ecuatorianos, que vivirá en Mula con su familia. Su madre, Ámbar Tatiana, de 20 años, llegó a España hace dos años y medio con su familia, dispuesta a estudiar Administración, y tampoco se imaginaba entonces el regalo que acabaría recibiendo esta Navidad. Reinaldo, que vino al mundo también en el hospital maternal de la Arrixaca, pesó al nacer 3,4 kilos y cuando se adormece deja entrever una sonrisa cautivadora.

En Cartagena fue una niña la primera que nació el día de Navidad. Sara, que así se llamará la pequeña, vio la luz seis minutos después de la una de la madrugada en el hospital Naval de Cartagena. Su madre, María Victoria, tuvo un pacto normal y sin problemas, según relata el padre de la niña, Enrique, quien no se esperaba que su hija eligiese precisamente el día de Navidad para venir al mundo. Sara pesó al nace 2,9 kilos y ella y la madre se encontraban perfectamente.

En Lorca, no hubo nacimientos durante la madrugada del día de Navidad, según informaron en el hospital Rafael Méndez. Por el contrario, en el hospital comarcal de Caravaca nacieron tres niñas a lo largo de la noche, informó Enrique Soler.

viernes, 25 de diciembre de 2009

ORIGENES DEL ISLAMO-MARXISMO EN NUESTRO PAIS (I)

Fuente: pensamientodisidente.blogspot.com (24/12/2009)

Hace 20 años fue fundada en España lo que seria, supuestamente, el más importante órgano de representación de los musulmanes en nuestro país e intermediario entre esta comunidad aun muy minoritaria en aquellas fechas y el estado, gobernado por el Partido Socialista Obrero Español.
Con esta serie de artículos dejaremos al descubierto que dicha organización no fué sino una farsa orquestada desde los servicios de inteligencia del estado para poner a la cabeza de la incipiente comunidad islámica a personajes salidos del mas extremista pensamiento de izquierdas y muy afines al gobierno de la época con el fin de mantener bajo control el Islam en España y promocionar un Islam politizado bajo las premisas marxistas defendidas por los fundadores de la Junta Islámica, una pantomima que aun hoy en día permanece vigente ante los ojos ciegos de una opinión pública engañada y ajena a los trajimanejes totalitarios del supuesto gobierno democrático que dirige nuestra nación.
La Junta Islámica, nombre de dicha organización, a su vez fue la cabeza visible tanto de la Comisión Islámica de España como de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI), a pesar de la supuesta promoción de la democracia que hacia esta organización, la Junta Islámica siempre gobernó el órgano aglutinador de los musulmanes de manera totalitaria y absolutista con el apoyo y beneplácito del gobierno socialista, nunca hubo elecciones, ni consultas para elegir a las cabezas visibles del Islam en España mientras Mansur Escudero y su camarilla permanecieron a la cabeza, y por lo tanto nunca se puso en tela de juicio que estos personajes fueran auténticos representantes del sentir mayoritario de los musulmanes residentes en nuestro país.
¿QUIENES CREARON LA JUNTA ISLAMICA?
La Junta Islámica fue presidida y creada desde el primer momento por Mansur Escudero conocido militante antifranquista y miembro del PCE, este siniestro personaje supuestamente se convirtió al Islam tras finalizar sus estudios de medicina allá por los finales de los 70, junto a su camarilla de compañeros del Partido Comunista llevan 20 años viviendo de las subvenciones estatales y del apoyo del cual gozan por parte del partido socialista y del actual gobierno de Rodríguez Zapatero.

Junto a Mansur Escudero Mehdi Flores y Abdennur Prado ocupan la cabeza de dicha organización en la actualidad , declarados militantes del partido marxista, masónico y separatista Ezquerra Republicana de Cataluña, en la actualidad encabezan la Junta Islámica catalana , Abdennur Prado además es un conocido militante pro-homosexual y firme defensor del matrimonio gay islámico, del aborto y del feminismo islámico, estos señores han contado todo este tiempo con el apoyo de los servicios de inteligencia a cambio de representar una pantomima multicultural de alianza de civilizaciones y de pedir el voto al PSOE en cada elección dicho sea de paso, tema del cual nos ocuparemos en próximos capítulos.

Desde el primero momento de su falsa conversión al Islam, estos señores trataron de promocionar una visión del Islam supuestamente progresista y modernista afín con los planteamientos ideológicos promovidos desde el estado a la vez de representar una contraposición a la Iglesia Católica, a pesar de representar a una corriente minoritaria y marginal dentro del Islam, estos señores se erigieron como portavoces de las demandas de todos los musulmanes de España, musulmanes que jamás los eligieron como legítimos representantes y que veían su islamo-progresismo como una aberración teológica, su actitud totalitaria sirvió para mantener durante 18 años amordazada a la Federación Españoles de Entidades Religiosas Islámicas, federación que tras unas elecciones democráticas expulsaron a la Junta Islámica de la directiva como ya explicaremos en próximos capítulos.

jueves, 24 de diciembre de 2009

Madrid acogerá la I Feria Musulmana para dar una imagen real de esta religión

Fuente: WebIslam (24/12/2009)

El secretario general de la Federación Musulmana de España (FEME), Yusuf Fernández, ha explicado que la primera edición de esta feria se celebrará del 19 al 21 de febrero.

A preguntas de los periodistas, el secretario general de la Federación Musulmana de España (FEME), Yusuf Fernández, ha explicado que la primera edición de esta feria se celebrará del 19 al 21 de febrero, y está prevista la organización de casetas, conferencias y actuaciones bereberes.
Sobre las casetas, ha indicado que estarán representadas las empresas que producen comida halal, además de asociaciones y centros culturales de países musulmanes, que difundirán sus actividades de manera similar a cualquier otra feria.
También se ha organizado un espectáculo musical en el que participarán grupos de diferentes espacios musicales, además de una serie de seminarios y congresos con asuntos como la mujer islámica, la unidad y diversidad de los musulmanes, y la lucha contra el racismo y rechazo hacia las personas que integran esta comunidad religiosa.
La Federación Musulmana de España tiene la intención de que tomen parte en esta I Feria otros colectivos musulmanes de tipo social o cultural, además de organizaciones no islámicas, como el Movimiento contra la Intolerancia de España.
Fernández, en su visita a Melilla, ha solicitado a la Ciudad Autónoma que participe en este evento, invitación que ha aceptado para tomar parte en la cena que se celebrará el día antes de que se inaugure la I Feria Musulmana, donde también acudirán diferentes personalidades, como embajadores y miembros del cuerpo diplomático.

miércoles, 23 de diciembre de 2009

Una instrucción de la Dirección General de la Policía y de la Guardia Civil permitirá que las mujeres musulmanas puedan hacerse el DNI con el "hiyab"

Fuente: Islam España (22/12/2009)

El Real Decreto 1586/2009, de 16 de octubre, por el que se modifica el Real Decreto 1553/2005, de 23 de diciembre, por el que se regula la expedición del Documento Nacional de Identidad y sus certificados de firma electrónica, publicado en el Boletín oficial del estado el martes día 3 de noviembre de 2009, establece las características concretas con las que deben realizarse las fotografías para el DNI, como que el fondo sea completamente blanco en lugar de gris o de otro color, y con la cabeza totalmente descubierta y sin gafas de cristales oscuros o cualquier otra prenda que pueda impedir o dificultar la identificación de la persona.
Una instrucción de la Dirección General de la Policía y de la Guardia Civil permitirá que las mujeres musulmanas puedan hacerse el Documento Nacional de Identidad (DNI) con el "hiyab" o un pañuelo en la cabeza, siempre que se les vea el rostro con claridad.
El Señor Tatary, presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), ha recibido un comunicado de parte del secretario de estado de la seguridad el día 10 de diciembre de 2009, donde se le comunicó que sigue en vigor la instrucción del 11 de Abril de 2006, de la antigua Comisaría General de Extranjería y Documentación, según la cual podrán admitirse aquellas fotos en las que el solicitante lleve la cabeza cubierta con pañuelo, toca o prenda que imponga un culto religioso determinado, siempre y cuando el óvalo del rostro aparezca totalmente descubierto desde el nacimiento del pelo hasta el mentón, de forma que no impida o dificulte la identificación de la persona.

La ISESCO insistió en la necesidad de profundizar la unidad islámica

Fuente: Islam España (22/12/2009)

En su mensaje por motivo de la celebración del nuevo año musulmán, el pasado 18 de diciembre en el calendario gregoriano, la Organización islámica para la Ciencia, la Cultura y la Educación (ISESCO) insistió en la necesidad de “profundizar la cohesión y la unidad islámica en todos los sectores, además de eliminar todas las diferencias”.

Según la Agencia Oficial de Prensa de los Emiratos Árabes Unidos en el mensaje la ISESCO pidió al mundo islámico reforzar su voluntad política y consolidar la cooperación en los sectores científico, económico, educativo, cultural y tecnológico.ISESCO reafirmó la necesidad de evitar los desacuerdos religiosos y de terminar con los conflictos étnicos entre los musulmanes.
"Lamentablemente ciertos extremistas que rechazan las enseñanzas islámicas no cesan de llamar a la violencia y a la divergencia, cuando en realidad las enseñanzas islámicas llaman a la unidad, la amistad, la tolerancia y la cooperación sobre la base de la virtud, el afecto y la fraternidad", concluyeron.

La Constitución bosnia es discriminatoria

Castiga a quienes no son serbios, croatas o musulmanes

Fuente: abc.es

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha dictaminado que la Constitución de Bosnia y Herzegovina, creada tras la guerra civil, discrimina a los ciudadanos que no son serbios, croatas o musulmanes. Este veredicto, que en teoría obliga a Bosnia a reformar la Carta Magna, ha sido emitido tras las denuncias presentadas por una asociación de gitanos y por el antiguo representante de la comunidad judía de Sarajevo.

Tanto la asociación de gitanos como el representante de la comunidad judía aseguraron que su condición les impidió aspirar a la Presidencia del país o a formar parte de la Cámara Alta del Parlamento. Según la Constitución, elaborada en virtud de los Acuerdos de Dayton (1995), que puso fin a la guerra civil en Yugoslavia cuatro años después de que comenzase, Bosnia y Herzegovina está compuesta por dos entidades: la Federación de Bosnia-Herzegovina y la República Srpska.

La Carta Magna contiene una serie de mecanismos para el reparto del poder entre los tres "pueblos constitutivos" que forman la mayor parte de la población pero que limitan los derechos de otras minorías. "El tribunal ha reconocido que este sistema, implantado en un momento en el que todas las partes habían aceptado un frágil alto el fuego al conflicto interétnico que afectó profundamente al país, perseguía el objetivo legítimo de restaurar la paz", manifestó el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.
El tribunal dice que aunque la situación mejoró considerablemente, "puede que aún no fuera el momento oportuno para un sistema político que renunció al mecanismo de reparto del poder vigente y que iba a ser un simple reflejo del gobierno de la mayoría". Sin embargo, afirmó que hubo otros mecanismos de reparto del poder que no excluyeron automáticamente a todos los que no formaban parte de los "pueblos constitutivos".

martes, 22 de diciembre de 2009

Jamal Juma, coordinador de la Campaña Stop the Wall, en una cárcel israelí

Fuente: Stop The Wall

Traducido por Carlos Sanchis, revisado por Caty R.

Jamal Juma (en la imagen) fue arrestado por las autoridades israelíes el 16 de diciembre. Este último arresto es otra escalada más de la agresión de Israel a los defensores de los derechos humanos palestinos y de la represión a la libertad de expresión y al derecho de asociación.

Los servicios de seguridad israelíes primero citaron a Juma para interrogarle en la medianoche del 15 de diciembre. Horas después, le llevaron de regreso a su casa. Juma fue esposado mientras los soldados registraron su casa durante dos horas y su esposa y sus tres hijos pequeños le contemplaban impotentes. Las palabras de despedida de los soldados se dirigieron a su esposa: sólo volvería a ver a su marido mediante un intercambio de prisioneros. Desde entonces, Juma está detenido y le han prohibido hablar con un abogado o con su familia sin ninguna explicación por su arresto.

Jamal, de 47 años, nació en Jerusalén y ha dedicado su vida a la defensa de los derechos humanos de los palestinos. El enfoque principal de su trabajo reside en facultar a las comunidades locales para defender sus derechos humanos frente a las violaciones causadas por la ocupación. Es miembro fundador de varias ONG y redes palestinas de la sociedad civil. Juma ha sido el coordinador de la Campaña de las Redes Palestinas Anti-Muro del Apartheid desde 2002. Es ampliamente respetado por su trabajo y ha sido invitado a dirigir numerosas conferencias a la sociedad civil y en la ONU. Sus artículos y entrevistas se han publicado extensamente y su trabajo se ha traducido a varios idiomas. Como figura altamente visible, nunca ha tratado de ocultar o enmascarar sus actividades.

Jamal Juma es la persona de más alto perfil arrestada dentro de una intensificada campaña de represión contra las redes de movilización en contra del muro y las colonias. Inicialmente sólo arrestaban a los activistas locales de las poblaciones afectadas por el muro, las autoridades israelíes han comenzado recientemente a cambiar su atención, deteniendo a defensores de los derechos humanos internacionalmente conocidos, tales como Mohammad Othman y Abdallah Abu Rahmeh. Mohammad, otro miembro de la Campaña Stop the Wall, fue detenido hace casi tres meses cuando volvía de una gira de conferencias por Noruega. Tras dos meses de interrogatorios, las autoridades israelíes siguen siendo incapaces de hallar pruebas definitivas contra Mohammad y por tanto han emitido una orden de detención administrativa, impidiendo así su puesta en libertad. A Abdallah Abu Rahma, una destacada figura de la lucha no violenta contra el muro en Bilín, le sacaron de su casa soldados enmascarados en medio de la noche una semana antes de que Jamal fuera encarcelado.

Suhail Salman, coordinador de las redes de la Campaña Stop the Wall, explica: “Con estos arrestos, Israel pretende debilitar a la sociedad civil palestina y su influencia en la toma de decisiones políticas a nivel nacional e internacional. Este proceso criminaliza claramente el trabajo de los defensores de los derechos humanos y de la desobediencia civil palestina.

Es crucial que la comunidad internacional luche contra los intentos israelíes de criminalizar a los defensores palestinos de los derechos humanos que luchan contra el muro. La política israelí que apunta contra los organizadores de llamamientos para exigir las responsabilidades israelíes es un desafío directo a las decisiones de gobiernos e instituciones globales como la Corte Internacional de Justicia (CIJ) para responsabilizar a Israel por sus violaciones del derecho internacional. Este desafío no debe quedar sin respuesta”.


Evangelistas y musulmanes se unen a la protesta contra la ley del aborto

Fuente: eldiadecordoba.es

Los representantes de la plataforma Córdoba por el derecho a la vida aclararon ayer que la cruzada contra el proyecto de ley del aborto no es exclusiva de los católicos. Según informó este colectivo, islamistas y evangelistas participarán en la próxima protesta que se organizará en la capital, un acto que está previsto que se desarrolle el lunes de la semana que viene -día 28 de diciembre- en la plaza de Capuchinos.
También abundaron en que ciudadanos de todas las ideologías políticas han confirmado su presencia en esta concentración, si bien aclararon que no han aceptado que se vincule a la plataforma con ningún partido político. "Ni unos ni otros", señalaron.

El portavoz de este colectivo -al que pertenecen 40 asociaciones y que aglutina a unos 5.000 ciudadanos-, Julio Ortega, pidió a los partidos políticos que "den libertad" a sus diputados y senadores a la hora de abordar el proyecto de ley. "Si no hubiera una consigna del partido seguro que habría diputados que votarían en contra de la normativa", declaró una de las representantes que acompañaron a Ortega a la presentación del acto de protesta. El portavoz de la plataforma recordó que a esta normativa, que ha sido recientemente aprobada en el Congreso de los Diputados, todavía le queda pasar por el Senado y nuevamente por el Congreso.

Ortega, a través de la lectura de un manifiesto, expuso algunos de los cambios que traerá consigo la Ley Orgánica de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo en el caso de que salga adelante. El portavoz aludió, por ejemplo, al hecho de que "el aborto pasa de ser un delito a ser un derecho y, por tanto, una prestación". Otros de los cambios a los que se refirió el representante de la plataforma fue la dispensación de la píldora poscoital sin receta médica, así como al hecho de que las jóvenes de 16 años no estén obligadas a informar del aborto a sus padres en determinados casos.

lunes, 21 de diciembre de 2009

El Islam, un emporio con franquicias

Fuente: elpais.com (21/12/2009)

Arabia Saudí y Marruecos controlan a parte de los musulmanes en España.
- Mezquitas de Madrid y Málaga son la punta de lanza del rigorismo islámico.
- En Europa, entre 13 y 15 millones han echado raíces y se han integrado.
Varias mezquitas en España dependen de capital saudí y son una punta de lanza del wahabismo, o rigorismo islámico. Son las de la M-30 de Madrid, Marbella y Málaga. En Ceuta es notable la influencia marroquí y la presencia del movimiento tablig (secta de predicadores que muchos ven cercana a los salafistas, radicales). El predicamento del islam suní de la escuela malequí -el que se practica en Marruecos- alcanza también a la cúpula de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI), una de las dos entidades que representan ante la Administración a los musulmanes que viven en España. La FEERI, que es una organización española, tomó sin embargo claro partido por Marruecos en el caso Haidar.
No es un fenómeno exclusivamente español. La gran mezquita de París fue hasta 1992 una plataforma de Argelia en Francia, y en la de Roma ofician imanes salidos de la Universidad islámica de Al Azhar, en El Cairo, aunque no hablen italiano. El buque insignia de la propagación islamista internacional es la Liga del Mundo Islámico, una internacional islamista de origen saudí que difunde la doctrina wahabista y es titular de la citada mezquita madrileña. La inspiración doctrinal de muchos lugares de culto, así como la financiación, han provenido hasta hace poco del extranjero, en un juego de intereses nacionales e ideológicos desarrollado en el tablero de Europa.
Pero esta realidad está en vías de transformación: las comunidades musulmanas en Europa -entre 13 y 15 millones de personas- han echado raíces y se europeízan a medida que se integran sus nuevas generaciones: ya no se puede hablar sólo de inmigrantes, sino de un número cada vez mayor de ciudadanos europeos que además profesan esta religión.
Según el Observatorio Andalusí de 2008 de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE, interlocutora junto con la FEERI del Estado), el 37% de los musulmanes de nuestro país son ya españoles, entre conversos, inmigrantes nacionalizados y la segunda y tercera generación de éstos. En Reino Unido son ciudadanos británicos el 50% de los musulmanes; alrededor del 40% de los musulmanes alemanes y casi la mitad de los cinco millones de mahometanos franceses.
Pero ¿se corresponde esta metamorfosis con una mayor independencia ideológica y financiera del colectivo? La tradicional financiación extranjera se revela anacrónica y, desde los atentados del 11-S y el 11-M, particularmente sospechosa. Así las cosas, y dado que quien financia, manda, cabe preguntarse si las comunidades musulmanas que viven en España -y por extensión en Europa-, son aún franquicias ideológicas y doctrinales de países extranjeros o, al contrario, una realidad cada vez más independiente.
"Son los fieles los que financian de su propio bolsillo a la comunidad. Tanto el alquiler como la construcción de mezquitas o lugares de culto, así como el salario de los imanes, se satisfacen con las cuotas que pagan los fieles", explica Riay Tatary, secretario general de la Comisión Islámica de España (CIE, engloba a FEERI y UCIDE) y veterano interlocutor del Estado español.
"La mayoría de los oratorios son locales alquilados por la comunidad, muy pocas han podido construirse mezquitas propias", añade. Preguntado por la procedencia de los fondos que respaldan algunas de las más imponentes, como las de Madrid, Fuengirola o Marbella, Tatary no duda: "Arabia Saudí, a través de la Liga del Mundo Islámico. La nueva mezquita de Granada se financia a través de una fundación que recibe dinero de fuera, pero no sé exactamente de dónde. Y creo que también hay algún emirato en juego, pero no conozco detalles", dice. ¿Y Marruecos? Tatary dice no saber.
El antropólogo Jordi Moreras descarta también que en la financiación del islam en Europa todo dependa de terceros países. "Las comunidades musulmanas en Europa no se rigen por los criterios de un Estado extranjero, no son células de terceros países, pero sí hay, siempre los ha habido, intereses de países musulmanes, y a veces intereses recíprocos. España [el Ayuntamiento de Madrid] cedió en 1992 terreno a Arabia Saudí para construir la mezquita de la M-30 y los reyes de España acudieron a la inauguración. Fue la guinda de un pastel relacionado con una compleja red de intereses bilaterales en la diplomacia y la economía", explica Moreras.
"Pero si ahora se planteara la penetración de Arabia Saudí la respuesta sería distinta: la relativa ingenuidad de los Gobiernos europeos en los setenta y ochenta hoy, después del 11-S, ya no existe", concluye el antropólogo.
La financiación del islam camina pues hacia la institucionalización, y no sólo en España, entre otros motivos para gestionar mejor desde dentro un fenómeno que provoca frecuentes fricciones en la sociedad en que se inserta -como demuestran el referéndum antiminaretes en Suiza o las protestas vecinales en Cataluña por la construcción de mezquitas-, y para perfeccionar, o engrasar, el control administrativo que en los ayuntamientos reciben muchos de los asuntos que conciernen al colectivo (y a sus vecinos): licencias de carnicerías halal, permiso para enterramientos, etcétera.
España, a diferencia de la mayoría de países de su entorno, ha dado un paso más. Muchas comunidades islámicas -también judías y evangélicas- reciben desde hace un lustro subvenciones del Estado, aunque las cantidades son irrisorias (unos 5.000 euros al año por entidad) y no cabe hablar de financiación total, sino de ayudas. Desde 2004, y dependiente del Ministerio de Justicia, la Fundación Pluralismo y Convivencia concede una línea de ayudas económicas tanto a los representantes de las confesiones firmantes del acuerdo de cooperación con el Estado (musulmanes, judíos y evangélicos) como a las comunidades locales, a las que subvenciona proyectos de carácter cultural, educativo y de integración social.
Fernando Arias, del equipo gestor de la fundación, explica que "para el año 2010 han concurrido 404 comunidades musulmanas, y este año se han destinado 463.500 euros en subvenciones a proyectos como la edición de libros de religión islámica para educación primaria, cursos en la UNED para la formación de imanes; también clases de árabe y de español para imanes y mujeres". La iniciativa se inscribe desde 2008 en el marco de la Alianza de Civilizaciones.
La falta de un interlocutor único de las comunidades españolas es un problema añadido a la hora de valorar la pertinencia de la ayuda. "Hay un fuerte debate interno en el seno de la comunidad musulmana española, es decir, de CIE, que engloba a la UCIDE y la FEERI. La FEERI, por ejemplo, no ha concurrido a las ayudas que prestamos", dice.
El dinero procede directamente de los Presupuestos Generales del Estado, que en 2008 consignaron cinco millones de euros para tal fin. Arias subraya, no obstante, que el dinero público que conceden "no es financiación religiosa, sino de proyectos culturales, educativos y de integración social, lo que no quiere decir que las obras de mejora o mantenimiento de infraestructuras de una entidad no se lleven a cabo en una mezquita o un lugar de culto". El Ministerio de Justicia, de cuya dirección de Relaciones con las Confesiones depende el Registro de Entidades Religiosas (703 inscritas en septiembre), subraya que "una vez constituida la comunidad puede anotar el lugar de culto o no, y no tiene por qué ser una mezquita al uso, puede ser otro lugar".
En términos comparativos, el ejemplo de gestión e institucionalización del islam francés es un indicador de por dónde soplan los vientos en los países que han optado por el modelo de asimilación, o integración (España, Italia, Alemania, la propia Francia), frente al multiculturalismo (yuxtaposición, coexistencia) vigente en Reino Unido u Holanda. "Desde los ochenta, la mayor visibilidad del islam en Francia, y el protagonismo creciente de un islam político, han suscitado preocupación en los sucesivos Gobiernos y la búsqueda de nuevos mecanismos de control. Se trataba de sacar el islam de los garajes y propiciar una instancia representativa como interlocutor del Estado", señala Laurence Thieux, investigadora del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria.
"Hasta los ochenta, Francia se apoya en los Gobiernos de los Estados de origen como interlocutores para la regulación: el símbolo de esta política es la Gran Mezquita de París, bajo control directo de Argelia hasta 1992, cuando es nombrado el primer rector de nacionalidad francesa". En los noventa, y coincidiendo con el temor a una repercusión de la crisis argelina, el Gobierno de París da un nuevo impulso a la "institucionalización u oficialización del islam en Francia".
Se crean un par de plataformas representativas y en 2003, a iniciativa del actual presidente francés, Nicolas Sarkozy -entonces ministro del Interior-, el Consejo Francés del Culto Musulmán (imitado luego por la Consulta para el Islam italiano). "Los objetivos del Estado eran ayudar al control y la regulación de la gestión del islam en Francia, desde la construcción de las mezquitas hasta la formación de imanes; contar con un interlocutor y propiciar la emergencia de un islam francés", señala Thieux.
La radical separación Iglesia-Estado en Francia, vigente por ley desde 1905, no ha facilitado precisamente el intento; tampoco la gran diversidad de corrientes doctrinales existentes en el islam francés y por ende la multiplicidad de voces y representantes. Así, la Gran Mezquita de París o el Consejo del Culto Musulmán, que representan el discurso oficial, se han visto superados en la práctica por otras tendencias menos susceptibles de control.
Parecido panorama se da en España, que hoy experimenta una efervescencia del asociacionismo musulmán, con nuevas organizaciones sumándose a las dos oficiales: por ejemplo, la nueva Federación de Musulmanes de España (Feme), la tercera de ámbito nacional. "El panorama de la representación es complicado. La situación es de precariedad, tanto social como organizativa. Hay un avance de corrientes salafistas, aparte de intentos de control por parte de Marruecos y Arabia Saudí que no son de hoy.
El crecimiento del islam en España nos ha cogido en el peor momento posible, justo después del 11-M", indica Abdennur Prado, presidente de la Junta Islámica de Cataluña, la comunidad con mayor número de musulmanes del Estado español: unos 350.000 de un total de 1.310.000, según el recuento del Observatorio Andalusí de 2008.
Cataluña, por tanto, es un buen banco de pruebas para la normalización del islam en nuestro país, porque, como recuerda la investigadora Laurence Thieux, "es desde las administraciones locales desde donde se gestiona a diario. La normalización puede venir de la mano de los ayuntamientos, que son los que otorgan licencias para vender carne halal, regular el uso de cementerios, etcétera".
Un reciente informe del Centre for European Policy Studies de Bruselas, relativo a la puesta en común de la gestión del islam en 11 ciudades europeas, insiste en esa dimensión local.
Vecinos en contra de mezquitas, cierres de oratorios por parte de ayuntamientos o discursos de partidos políticos que consideran que la erección de una mezquita en un barrio conlleva la creación de "un gueto sin solución" (Alicia Sánchez Camacho, líder del PP catalán, sobre la proyectada construcción de una en Badalona). ¿Gestionar el malestar forma también parte del control del islam en España? "Estamos a años luz de otros países europeos. Somos el cuarto país europeo en número de musulmanes, pero sólo en Londres hay más mezquitas de nueva planta que en toda España. Debemos fomentar un islam contextualizado en un Estado de derecho, en el que sus practicantes sean ciudadanos, no súbditos de terceros países. En los últimos 10 años se ha ido imponiendo un discurso que reivindica los derechos civiles y la democracia", apunta Abdennur Prado, "pero para eso habrá que incorporar a todos estos movimientos que están surgiendo".
Cabe preguntarse, en fin, en qué fase de las que apunta el sociólogo italiano Stefano Allievi se encuentra el islam en el Viejo Continente: si es todavía un islam en Europa; si ha dado un paso más, hacia el islam de Europa, o si, como meta deseable, llegará a ser algún día un verdadero islam europeo.

Estrenarán en Londres un polémico musical sobre el terrorismo islámico

Fuente: nortecastilla.es
Foto: Evening Standard

Un musical inspirado en el terrorismo islámico que causó una gran polvareda a raíz de su estreno, hace dos años, en el festival alternativo Fringe, de Edimburgo, va a presentarse ahora en Londres.

"Yihad! The Musical", que incluye canciones como "Construyendo una bomba hoy" o "Quiero ser como Osama", se representará en el Jermyn Street Theatre a comienzos del próximo año (del 8 de enero al 6 de febrero de 2010), informa hoy el vespertino "Evening Standard".

"Yihad!" se estrenó en la capital escocesa cinco semanas después de que unos integristas islámicos estrellaran su coche contra el aeropuerto de Glasgow.

"El espectáculo es una comedia en torno al alarmismo creado por la guerra antiterrorista. Nos reímos de los medios de comunicación estadounidenses", dijo Ben Scheuer, de 27 años, que compuso el musical en colaboración con Zoe Samuel, de 27 años.

Más información en: http://www.jihadthemusical.co.uk/

Yacimiento de la Murcia islámica: Jueza y fiscal realizaron inspección ocular y preguntaron a arqueólogos

Fuente: abc.es 21/12/09

Foto: abrazasanesteban

Esta visita se realiza después de que la denuncia presentada por la fiscalía y de que la jueza ordenara el pasado día 9 de diciembre que se desmontarán los restos así como que se sacaran del yacimiento y se trasladaran a otro lugar, a raíz de varias denuncias presentadas ante el Seprona de la Guardia Civil por la Plataforma Ciudadana por la defensa del patrimonio de San Esteban. Durante la visita, que se prolongó más de una hora y media, la juez y el fiscal pidieron información a los arqueólogos que han dirigido las obras, así como al jefe de la sección de Arqueología de la dirección general de Bellas Artes, Ángel Iniesta, y a los responsables del Seprona.

También han acudido a dar su opinión sobre los hechos ocurridos durante las excavaciones preventivas realizadas previas a la construcción de un aparcamiento municipal, tres expertos Enrique de Andrés, por el Colegio de Arquitectos; Sebastián Ramallo, catedrático de la Universidad de Murcia (UMU) y Julio Navarro, investigador del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), además de Ana Fructuoso, jefa del servicio de Patrimonio de la consejería de Cultura.

Tras la visita, Navarro explicó que la jueza ha pedido a los tres expertos un informe de la situación del yacimiento, negó que las lluvias hayan dañado "de forma especialmente grave" el yacimiento y aseguró que lo importante es que "se va a conservar".

Hay que reanudar la excavación, pero hace falta un tiempo porque la situación ha variado, ha explicado, "antes se iba a construir un parking y ahora los 'tiempos' han cambiado". "Hay otra situación administrativa y eso lleva su tiempo", dijo.

También se refirió a que durante la visita la jueza no ha adoptado ninguna medida relativa a proteger los vestigios, porque no era ese su objetivo, sino recabar información de primera mano. "Si se produce lluvias torrenciales habrá que hacer rogativas a la virgen y echar mano de la Divina providencia", ha señalado.

Por su parte el abogado Eduardo Salazar, de la Plataforma Ciudadana, ha informado de que ante las preguntas realizadas por la jueza, se han producido discrepancias técnicas entre las explicaciones de los codirectores del yacimiento y el arqueólogo de la consejería de Cultura, tanto sobre lo realizado como sobre lo que habrá que hacer en el futuro.

A raíz de la denuncia "se está cuestionando si ha habido presiones, conductas criminales", porque incluso el día 9 -fecha de la denuncia fiscal- y ante los agentes del Seprona había gente desmontando restos a pesar de la negativa de los arqueólogos a firmar la autorización correspondiente, ha dicho.

Además ha señalado que serán los expertos los que deban emitir sus informes sobre cómo se han hecho las cosas al excavar para construir el parking, además de saber si ha habido desmontaje y ha recordado que la jueza en sus medias cautelares no ordenó paralizar las excavaciones.
"Se han parado, ha dicho el letrado, porque La Generala -al haberse decidido no hacer el aparcamiento- ya no quiere pagar".

Salazar ha recordado que "no nos encontramos en fase ni de acusar ni de defender, si no de conocer cómo se ha hecho, qué ha pasado en la excavación. Si se han sacado restos. Las acusaciones y las defensas serán en el juzgado. No hay nadie imputado, y nadie debe sentirse acusado de nada".

domingo, 20 de diciembre de 2009

Musulmán reformista afirma que prohibir por ley el velo "no es sano" porque fomenta "la enemistad" con los musulmanes

Fuente: ecodiario.es

Uno de los reformadores contemporáneos del Islam más importante a escala mundial, el profesor Nasr Hamid Abu Zayd, manifestó que prohibir por ley el velo islámico "no es sano" porque fomenta "la enemistad con los musulmanes".

En entrevista con Europa Press con motivo de la publicación de su libro en España 'El Corán y el futuro del Islam' (Herder, 2009), señaló que estas situaciones "deberían solventarse mediante una negociación". En cualquier caso, dijo que el Islam no obliga a las mujeres a llevar el velo, aunque los musulmanes sí lo consideren así.

En el caso de las niñas, Abu Zayd se mostró partidario de prohibir que las menores por debajo de una determinada edad lo vistan. "Debería ser sólo para adultos, porque en una niña pequeña comprendemos que la fuerza la familia, y no comprendo la lógica subyacente para hacerlo así", agregó.

En este sentido, explicó que llevar el velo tiene que ver con el atractivo sexual y, por este motivo, mostró su sorpresa ante la posibilidad de que una menor lo lleve. "Una niña no tiene atractivo sexual, a no ser que vivamos en una sociedad de locos", agregó.

Ante las agresiones que sufre la mujer en el mundo islámico, el experto recalcó en concreto que algunos encuentran en el Corán "apoyo para pegar a la mujer" y reivindicó que "no se puede llegar a esta conclusión". "Hay que leer el Corán teniendo en cuenta el contexto global y específico", añadió.
"MAHOMA NUNCA PEGÓ A UNA MUJER"

Así, defendió su postura señalando que el profeta Mahoma "nunca pegó ni levantó la voz a sus mujeres", aunque, según Abu Zayd, "le daban bastante la lata". En este sentido, dijo que Mahoma al mantener esa actitud, o al prohibir a su yerno que tuviera más mujeres, "no iba contra el Corán" Por ello, reiteró que la necesidad de que el Corán se lea "teniendo en cuenta los significados y que la familia está basada en la pasión, responsabilidad, y tranquilidad".

Por otra parte, apuntó que los musulmanes piensan más "en el miedo al castigo que en la esperanza de la recompensa" y justificó esta creencia en los regímenes totalitarios en los que viven. "Los ciudadanos tienen miedo y esto se refleja en lo que imaginan sobre lo divino. Hay que abrir la conciencia de los musulmanes", sentenció.

Además, negó que la rama fundamentalista sea "una fuerza dominante" en el Islam, sino "la voz más alta". "En los países encontramos otra realidad y vemos que los musulmanes están tratando de vivir sus vidas de forma pacífica". Con todo, apostó por "deconstruir" las escuelas fundamentalistas.
En el caso de la poligamia, Abu Zayd dijo que si se pregunta a una mujer en Egipto por sus derechos ninguna quiere que su marido tenga otra mujer. "Eso no significa que no sean buenas musulmanas, es un sentimiento humano", agregó. En este sentido, hizo especial énfasis en la influencia de la poligamia en los hijos. "Cuál sería el efecto psicológico", se preguntó.
Finalmente, añadió que un futuro desarrollo económico e industrialización de los países musulmanes facilitaría la emancipación de la mujer por la necesidad de su incorporación al mercado de trabajo y mejoraría la situación con respecto a sus derechos.
SE PUEDE SER EUROPEO Y MUSULMÁN

Sobre el papel de los musulmanes en Europa, el profesor explicó que "no hay contradicción entre ser ciudadano europeo y musulmán". En su opinión, es compatible obedecer la ley y vivir de acuerdo a los valores espirituales del Islam. Eso sí, Abu Zayd reiteró que los musulmanes que vengan a vivir a Europa deberán regirse por la legislación de la zona. "Si quieren vivir de acuerdo a sus propias tradiciones, que vuelvan a su país", sentenció.

En este sentido, destacó la necesidad de un diálogo entre las comunidades islámicas y la sociedad en general, al tiempo que reconoció que los musulmanes en Europa, como cualquier ciudadano, pueden intentar cambiar la ley a través de procedimientos democráticos. Sin embargo, no vio claro que exista un modelo de Islam a la europea, porque, en su opinión, la religión islámica es "un fenómeno global". Así, calificó de "utópicas" a las personas que buscan un Islam de estas características.

En otro orden de cosas, Abu Zayd manifestó que con la publicación de su libro pretende, entre otras cosas, "deconstruir la imagen de fundamentalismo que tiene el Islam" en Occidente y transmitir principalmente a la población musulmana que "no se puede entender el Islam simplemente leyendo y aplicando literalmente el Corán".

Mil personas exigen en la calle la protección del yacimiento árabe

Fuente: laverdad.es

Mil personas -según la Policía Local- se manifestaron ayer reclamando que el yacimiento de San Esteban sea declarado Bien de Interés Cultural, en un acto en el que se criticó duramente al Ayuntamiento y la Consejería de Cultura. Al término de la protesta, que tuvo lugar en los alrededores del yacimiento, el filósofo Francisco Jarauta leyó un manifiesto en el que se exige la máxima protección de los restos y que siga la investigación judicial ante posible negligencia contra el patrimonio.

Mil personas se manifestaron por un BIC para el yacimiento de San Esteban

Fuente: abc.es

Los manifestantes portaban pancartas en las que se podía leer "Orden + Contraorden = Desorden. Por si nueva contraorden: BIC Ya"; "Expoliadores: La justicia de oficio os va a quitar el vicio", y "Valcárcel le llama Pedro Alberto, Murcia le llama ¡Qué Cruz!", entre otras.

Dos miembros de la Plataforma se encontraban vestidos del rey Alfonso X y del Rey Lobo, quienes hicieron entrega de los citados diplomas, y que provocaron las pitadas del público cuando mencionaron los nombres del presidente autonómico, del alcalde, el consejero de Cultura y el director de Bellas Artes.

El inicio de la manifestación tuvo lugar en la plaza del Ayuntamiento, donde fueron entregados dos diplomas simbólicos a la vecina de Murcia Ana Fernández "por su esfuerzo y valor" en la denuncia contra la destrucción del yacimiento, y el arqueólogo Javier García del Toro, que ha encabezado la lucha en pro del yacimiento.

En la protesta se encontraba el secretario general del PSRM-PSOE, Pedro Saura; la diputada regional Begoña García Retegui; la dirigente socialista María González Veracruz; la portavoz del grupo municipal socialista en el Ayuntamiento de Murcia, María José Alarcón, que estuvo acompañada por sus compañeros Alfonso Navarro y Javier Mármol; el secretario regional de CCOO, Daniel Bueno, y la edil de IU en el ayuntamiento Ester Herguedas.

Al término de la manifestación, que tuvo lugar en los alrededores del yacimiento, un portavoz de la Plataforma leyó un manifiesto de tres folios con 9 puntos reivindicativos, en los que además de exigir la máxima protección, que se complete la excavación y que se inicie el expediente de declaración de BIC, reclama la continuación de la investigación judicial y depuración de responsabilidades.

"Ha sido esta Plataforma Ciudadana quien se ha visto obligada a frustrar hasta en tres ocasiones los trabajos de desmontaje y traslado por que estos suponen la destrucción efectiva del conjunto del yacimiento", subrayó.

Insistió en que la destrucción se ha impedido "gracias a la movilización ciudadana y gracias a la orden de un juzgado, que ha paralizado los trabajos iniciados de desmontaje, y no por la decisión de ningún responsable político".

"El Arrabal de la Arrixaca Nueva todavía no está salvado", advirtió, y recalcó que San Esteban "ha de marcar un punto y final en esta dramática historia de saqueo y expolio tolerado, e incluso organizado, por aquellos a quienes hemos encomendado democráticamente su defensa".
"Con la batalla ciudadana por el barrio andalusí de la Arrixaca Nueva, muchas cosas cambiarán para el futuro", concluyó.

sábado, 19 de diciembre de 2009

Vegamediapress asegura que el ministerio de Justicia desautoriza a Mounir Benjelloun como presidente de la FEERI

Fuente: vegamediapress.com (18/12/2009)

El periodista Chema Gil asegura en su última información publicada en Vega Media Press (http://www.vegamediapress.es/), que "el Gabinete de Comunicación del Ministerio de Justicia ha confirmado tras conversación mantenida con el Director General de Relaciones con las Confesiones, José María Contreras, que no ha habido ningún cambio de interlocutores ante el Estado por parte de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas".

Reproducimos a continuación el artículo:

Exclusiva: DIRIGENTES DE FEDERACIÓN ISLÁMICA DE LA REGIÓN MIENTEN A TODOS LOS MUSULMANES DE MURCIA

El Ministerio de Justicia desmiente que Mounir Bejellum sea el nuevo presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas.
  • CNI y Servicios de Información abren investigaciones sobre dirigentes y activistas de Justicia y Espiritualidad en Murcia, vinculados a la FIRM y a algunas administraciones públicas.
  • Los ‘previsibles’ y conocidos métodos del CNI, algunos de sus responsables y agentes "son más conocidos que el ‘Tato’"
  • Ni los Servicios de Información informan a la Justicia sobre el tráfico de dinero público, ni si existen justificaciones ni a dónde ha ido a parar toda esa financiación
  • El ‘Zakat’ o limosna, en cantidades incontrolables, cruza de manos, supuestamente para financiar mezquitas, pero se conoce que ha habido movimientos económicos de yihadistas que, tal como informó Vegamediapress, han tenido encuentros en Murcia.
El Gabinete de Comunicación del Ministerio de Justicia (concretamente en comunicación realizada desde el Desp. 211 del citado Ministerio ha confirmado hoy mismo a Vegamediapress, tras conversación mantenida con el Director General de Relaciones con las Confesiones, José María Contreras, que no ha habido ningún cambio de interlocutores ante el Estado por parte de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas.
La información manifestada por el Ministerio de Justicia viene a desmentir categóricamente la manipulación y engaño masivo que en las últimas semanas han realizado dirigentes de la Federación Islámica de la Región de Murcia, entidad a la que están vinculados destacados miembros del movimiento radical islamista magrebí ‘Justicia y Espiritualidad’. El desmentido del Ministerio de Justicia es claro, el vicepresidente de la FIRM, Mounir Benejelloun no es el nuevo presidente de la FEERI, pese a los comunicados y entrevistas concedidas donde se ha autoproclamado como tal y no es reconocido como interlocutor ante el Estado Español, que es lo que pretendían.
En este reportaje mostramos varias imágenes de un comunicado y una entrevista donde este individuo, dirigente de la FIRM, miente y manipula una realidad con el objetivo puesto en un "publico" musulmán que en la Región de Murcia puede ser cercano a las cien mil personas.
Tal como adelantó en exclusiva Vegamediapress, Justicia y Espiritualidad (otras traducciones lo mencionan como Justicia y Caridad) y personajes vinculados al movimiento denominado como los ‘conversos’, en una asamblea de la FEERI, pese a no estar convocado ningún proceso electoral, intentaron con gritos y consignas teledirigidas que, de facto, se eligiera una nueva ejecutiva; algo que –evidentemente- por ser irregular no se admitió, por lo que terminado el orden del día la asamblea quedó terminada. Entonces, los procedentes del ‘Santuario murciano del Tabligh y Justicia y Espiritualidad’ y los llegados de otras zonas siguiendo lo pactado en una reunión clandestina hecha unos días antes en Torre Pacheco donde se preparó el ‘asalto’ se quedaron en el lugar protestando, teniendo que intervenir la Policía, para que abandonaran el local en el que se celebró la reunión.
La vinculación a la FIRM de destacados personajes relacionados con el movimiento radical islamista ‘Justicia y Espiritualidad’ de Marruecos, liderado por el viejo Abdessalam Yassine, sería ciertamente motivo más que suficiente como para que las fuerzas de seguridad estén alerta, como ha sucedido en otros países europeos, especialmente en Italia donde han desmantelado grupos completos vinculados a este movimiento, deteniendo a sus integrantes, entre otros a un individuo que en Murcia impartió clases para la formación de Imames. No hay que olvidar que ese movimiento en Murcia se disfraza mediante colectivos y asociaciones, algunas de ellas "fantasma" y han llegado a recibir financiación de administraciones locales, la Regional y de fundaciones públicas del Estado.

Un movimiento cuyo objetivo es la desestabilización de Marruecos
El movimiento en cuestión, del que destacados personajes están vinculados a la FIRM y sus actividades, tiene como objetivo la desestabilización de Marruecos, el surgimiento de una nación al modo del califato global, bajo la ley islámica y en forma de república de corte Iraní y por supuesto –como Al Qaeda en el Magreb Islámico y otros movimientos de corte similar, la recuperación de Al Andalus-, aspiran a una sociedad global dirigida por la ley islámica de la Sharia.
Miembros de Justicia y Espiritualidad en Marruecos además han sido condenados por atentados terroristas, e incluso, recientemente, un grupo de ellos salieron en libertad tras varios lustros de cárcel y fueron recibidos en sus pueblos al mismo estilo que ETA recibe a sus presos.

Expansión de Justicia y Espiritualidad en Murcia
Pese a los seguimientos e investigaciones de las actividades de personas a las que se vincula con el citado movimiento, éste sigue expandiéndose en la Región. Primero intentan hacerse con el control de las mezquitas existentes en un determinado lugar, si no lo consiguen, entonces crean una asociación y de inmediato abren una mezquita, de cualquier manera, intercalando su actividad religiosa y el proselitismo. Un nuevo movimiento de expansión acaba de materializarse en la zona del Mar Menor por un personaje vinculado a la Administración, pero que sólo tiene permiso de residencia en España.

La FIRM miente a los musulmanes
La Federación Islámica de la Región de Murcia llegó a emitir una información donde, contó una "retorcida" versión de los hechos ocurridos en Madrid durante la asamblea de la FEERI, y declararon a un importante blog sobre el islam en Murcia (islamenmurcia.blogspot.com) que uno de los líderes de la FIRM, Mounir Benjellum es el nuevo presidente nacional, cuestión que ha sido desmentida por el departamento correspondiente del Ministerio de Justicia. El funcionario consultado puso de manifiesto que “no llego a entender qué pretende la FIRM con actuaciones como ésta, ante el Estado, el Sr.Benjellum no representa a la FEERI”. Ahí está la clave, y es que la FEERI junto con la UCIDE que dirige el sirio Riay Tatary son los interlocutores del mundo islámico frente al Estado.
La UCIDE sería la versión políticamente aceptada de una corriente que está asentándose en España y también en Murcia, la ‘Vanguardia Siria Islámica’, algo que se ha materializado recientemente en Melilla, tal como adelantó Vegamediapress, merced a la participación en la iniciativa de un partido político como Coalición por Melilla, islamizado, e integrado en sus bases por algunos de los más radicales islamistas de la ciudad autónoma.

¿La seguridad del Estado?
Por otra parte el Centro Nacional de Inteligencia (con algún pisito camuflado en Murcia), así como servicios de información del Estado investigan las actividades de determinados miembros de la Federación Islámica de la Región de Murcia y de miembros relacionados con Justicia y Espiritualidad entre los que no se descarta la presencia de individuos vinculados a las administraciones públicas. Esta Federación, tal como ya hemos citado en el desmentido del Ministerio de Justicia, en las últimas semanas ha participado activamente en el frustrado intento de desestabilizar a la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas, tiene una fuerte implantación en nuestra Región. Algunas investigaciones podrían ser judicializadas, especialmente aquellas que puedan referirse a financiación y el manejo de dinero público, pero las fuentes consultadas en los diferentes servicios policiales no dan ni una explicación medianamente coherente respecto a la escasa información que se dispone de las actividades de financiación, proselitismo ni de por qué, pese a la carga indiciaria de lo que está ocurriendo -y sobre todo lo que ha ocurrido con dinero público- no se ha puesto en conocimiento de la Justicia. Ni que decir que de estas cosas ni los jueces de Murcia ni los fiscales se enteran, están a la luna de Valencia, pese a las relaciones cruzadas que existen entre el CNI y estos poderes del Estado. Se conocen que en determinados momentos llegan musulmanes con grandes cantidades de dinero, pero siempre justo en el límite por el que no tienen que dar explicaciones, pasado el control aduanero, salvo en contadísimas ocasiones, del individuo nunca más se supo, viajan por España –incluida la Región de Murcia- pero nada se sabe de a qué intereses sirve ese dinero. Las fuentes consultadas, dentro de algunas comunidades musulmanas en la Región han confirmado que nada se sabe de personajes que llegan, supuestamente para recoger ‘Zakat’, pero desconoce realmente ni hacia dónde se dirige, ni a qué intereses se sirve.
Por Murcia se han movido terroristas vinculados a operaciones contra el yihadismo, algunos procedentes del Este de Europa, que han protagonizado alguna de las operaciones contra el terrorismo islámico, en mezquitas y lugares vinculados a personajes de la ‘falsa’ ejecutiva de la FEERI y que tras estar en Murcia, han aparecido muertos en otros puntos de España.
En Murcia los servicios de información se dedican a recoger eso, mucha información, pero nada más y las detenciones de yihadistas, cuando se han producido, en algunas ocasiones ha sido como consecuencia de informaciones matrices procedentes de Estados Unidos.
Falta de medios policiales, con agentes que lo mismo protegen eventos deportivos, que investigan los movimientos islamistas, sin especial y exclusiva dedicación, sin infiltrados lo que les lleva a conocer tarde determinados encuentros que los islamistas pretenden que sean clandestinos, pero aunque aplican severan medidas de autoprotección terminan teniendo filtraciones. Mediocridad en determinados comportamientos del CNI, con algunos miembros más conocidos que el ‘Tato’ y con servicios de información de la Policía que se incorporan tarde al seguimiento de las actividades de determinados individuos que han sabido ‘nadar y guardar la ropa’ entre los servicios a su religión, la obtención de servicios públicos, dinero para ciertas actividades y dinero para sus bolsillos; pero sobre los que otros servicios del Estado tendrían información más que suficiente como para que hubieran tenido que pasar a dar algunas explicaciones a la Justicia. ¿Por qué no se hace?, alguien –digo yo- alguna vez tendrá que dar explicaciones.
Fuentes bancarias han confirmado a esta redacción que alguna de estas personas –nos referimos a varias que han estado y están en pleno punto de mira- han obtenido dinero mediante subvenciones públicas, incluso por decenas de miles de euros, que se han transferido a las entidades bancarias, y en cambio el dinero ha salido en ‘cash’ de esas cuentas y no por la tradicional forma de transferencia que es lo que luego puede servir para la justificación de subvenciones públicas.
Documentos vinculados a prestaciones de servicios públicos que se les ha concedido en gestión sin salir a concurso público y realmente de cuya gestión la Administración lo desconoce casi todo.En definitiva, este Estado nuestro, que tan bien se vende, en Murcia mantiene una infraestructura en esta cuestión que sería de juzgado de Guardia.
No hablemos de las meteduras de pata en los ‘fichajes’ realizados incluso dentro de la Policía o el Ejército en ciudades españolas ‘sensibles’, que de ser teóricos captadores de información han terminado siendo destacados radicales; noticias éstas que si no se han convertido en escándalo nacional ha sido simplemente por un sentido de lealtad institucional o de Estado de quienes han conocido tales temas y han preferido que tales trapos sucios se laven en casa, pero la paciencia termina teniendo límites.
Amenazas veladas, ‘trucos’ de fatwas dirigidas contra quienes informan sobre estas cuestiones, nada hay que dejen de hacer determinados personajes para intentar alejar el foco de la información sobre ellos, nada. Al fin y al cabo la mafia, se vista de chilaba, toga, sotana, uniforme o chaqueta de alto cargo, siempre actúan igual … en Murcia, han dado en hueso, ya que de lo que haya que informar, se va a seguir informando.
Pese a la INEFICACIA con mayúsculas y a lo aficionados que son algunos a la hora de ‘jugar con fuego’, dedicados más a verlas venir que a actuar DILIGENTEMENTE, más parecen no servir para nada, no en Murcia. Alguno con galones cruzados o vayan de chaqueta, en Madrid o aquí, tendrán que pasar un poco de vergüenza. No son más que unos chapuceros inconmensurables e imprudentes.
Ignavi coram norte quidem animam tahunt autem illam non salten advertunt.
Los cobardes agonizan ante la muerte, los valientes ni se enteran de ella.